Yo no soy, pero el Universo es mi Yo

Para finalizar el año os dejo con un poco de filosofia advaita-vedanta, denominada tambien de la no-dualidad o adualidad. Una pequeña mencion de la wiki:

La doctrina advaita, o vedānta advaita es una rama no-dualista del hinduismo que afirma la unidad entre las almas (atman) y la divinidad (Brahman). La persona que consolidó los principios del advaita vedanta fue Adi Shankara. La doctrina advaita promueve la existencia de un ser unido a la totalidad de seres existentes, hasta tal punto que no puede hablarse de relación entre los distintos seres, sino de unidad total. Es la unión entre el sujeto que percibe y lo percibido.

La falsa apariencia de ser múltiple lo que en realidad es uno, es debido a la función mental de conceptualizar, que consiste en definir y para ello dividir en partes lo que no está dividido. Así, cuando la mente abandona el proceso de conceptualización, la realidad de ser uno se revela, sin dejar dudas, como un hecho puramente objetivo.

Ante la pregunta fundamental «¿quién soy yo?», la respuesta es la no conceptualización. La expresión «Yo soy» seguida de silencio sugiere esta respuesta.

Como vereis, es un modo interesante de activar ciertas neuronas, en la que pensamiento, imaginacion e intuicion puedan trabajar juntas...

"Yo no soy, pero el Universo es mi Yo"
 Shih T'ou, 700-790 d.C.

La ilusión primera y última (por WuWei - Terrence Gray)

Muchas personas inteligentes se ríen de la idea, para nosotros completamente evidente, de que el yo no existe. ¿Por qué razón?
Porque están condicionadas a concebir el yo como si fuera un objeto y los objetos parecen dotados de existencia.                                                                                                                           

¿Por qué no se percatan de que el yo jamás puede ser un objeto?
Porque están condicionados a mirar hacia el exterior y sólo podrían captarlo prestando atención a lo que existe en su interior.

¿Pero ésa es una proposición lógica válida?
Ciertamente, ¿pero has tratado de transmitírselo?

Nunca lo he intentado. ¿Por qué no hay ningún yo?
Si observas atentamente, descubrirás que no puedes pensar lo que eres.

¿De verdad no puedo?
No puedes.

¿Por qué?
Porque eres aquello que está pensando.

¿Y eso lo torna imposible?
Así es. Sólo podemos pensar en objetos, pero lo que piensa es el sujeto. Por consiguiente, el pensamiento no puede pensar en lo que está pensando.

¿Quieres decir que el sujeto no puede conocerse a sí mismo?
Todo lo que percibimos, pensemos lo que pensemos al respecto, es un objeto. 

Para poder percibir o conocer a nuestro yo, éste [el sujeto] no puede ser un objeto. 

Cuando pensamos, percibimos o conocemos, somos el que piensa, el que percibe o el que conoce y no una imagen objetiva en la mente.

¿Quieres decir, por ejemplo, que no puede ser expresado porque es el que está expresando, que no puede ser pensado porque es el que está pensando, que no puede ser visto porque es el que está viendo y que tampoco puede ser un objeto de conocimiento porque, en sí mismo, es lo que está conociendo?
No puede ser pensado porque es lo que está pensando ese pensamiento.

 ¿Cómo podría haber un "yo", que es necesariamente un objeto? 

¿No es tal "cosa" inconcebible? ¿Acaso lo crees factible?

 ¡Es imposible que un objeto sea su propio sujeto!

¿Quieres decir que nunca ha existido ningún yo?
Nunca ha existido, ni existe, ni existirá. Nunca ha sido, no es y nunca será. 

Es una afirmación completamente imposible, una absurda contradicción terminológica.

¿Pero no podemos ser ambos a la vez?
¿Tanto sujeto como objeto?

Sí, o uno después de otro.
En ese caso, sería dos objetos separados y consecutivos. Sin embargo, la secuencialidad sólo existe en el "tiempo" ilusorio. 

Lo que somos no está limitado en modo alguno — y sólo los conceptos están encadenados a la dualidad. 

Lo que somos, en suma, no es un concepto. 

Ése tan sólo es un condicionamiento de la apariencia.

¿Pero acaso no puedo ver tu yo y tú el mío?
¡Por supuesto que no! Todo lo que podemos ver son objetos. 

El "yo" es el que mira, no lo que se ve. 

Además, el "yo" es singular y no plural.

¿Quieres decir que el yo siempre permanece en su estado de sujeto?
No hay yo alguno que "permanezca". 

Sólo hay una función y, aunque dicha función pudiera ser algo, jamás sería un yo. 

El término no tiene otro significado.

¿Qué es, entonces, ese sujeto del objeto que, erróneamente, confundimos con el yo?
Yo, obviamente. Siempre y en todas partes.

 Nada más que yo, el yo que las traducciones del sánscrito suelen escribir con mayúscula. No hay otro sujeto.

Un mismo término para ti, para mí y para...
El escarabajo. Sí, obviamente. Sólo hay un yo que no es "nadie".

¿Qué puede ser entonces?
Aunque no existe, produce todo lo que existe mediante "su" función. Es todo lo que fuimos, somos o podemos ser.

¿Quieres decir que es eterno?
No es eterno ni no eterno, ni temporal ni intemporal, ni finito ni infinito. Pero lo que son cada uno de estos es, precisamente, lo que "eso" es.

¿Y qué es lo que somos?
También somos lo que "eso" es. ¿Qué más podríamos ser?

¡Pero no hay tal "cosa"!
No hay, nunca ha habido y nunca habrá ninguna "cosa".

¿Cómo podemos afirmarlo?
Porque el tiempo y el espacio no son más que extensiones de nuestras imágenes mentales.

¿Imágenes de qué?
Todo lo que conocemos y también lo que llamamos "nosotros mismos" no son sino imágenes de lo que somos en tanto que yo, imágenes objetivizadas como eso que parecemos ser y estamos condicionados a creer.

¿Es ésa toda tu doctrina?
¿Qué quieres decir? ¿Que tengo una doctrina? 

Eso es lo que dijeron todos los profetas, lo que todos los maestros han enseñado.

¡Pero no es eso lo que nos transmiten!
¿Quieres decir que no lo expresan de ese modo?

Evidentemente no.
Lo expresan de acuerdo al conocimiento o la comprensión mental de las personas entre las que viven.

¿Qué es, obviamente, muy diferente de la nuestra?
Y de la de los demás, tanto geográfica como demográfica y hasta cronológicamente.

¿Y qué sucede con las que no son adecuadas para nosotros?
Hacemos el intento, nos esforzamos denodadamente en tratar de comprender qué es lo que dijeron a sus contemporáneos y sólo descubrimos un proceso arduo y muy prolongado que implica la comprensión de los elementos fundamentales de nuestro condicionamiento. 

Pero muy pocos de nosotros lo logramos.

¿De modo que lo comprenderíamos mucho más claramente si lo expresáramos en un lenguaje más actual?
Tenemos que desarticular y demoler nuestro condicionamiento antes de que podamos entenderlo, una tarea que, hoy en día, es más ardua y larga de lo que fue en otros momentos y en otros lugares, porque estamos mucho más condicionados por el materialismo.      

Comprender la visión que ellos sostenían, y su complejo sustrato religioso, es una tarea excesiva para la mayoría de nosotros y no hay razón alguna para suponer que estamos más capacitados para la tarea de lo que ellos estaban.

¿De modo que la religión supone un obstáculo?
Es simultáneamente un camino y un obstáculo.

¿Por qué?
Si bien es un camino tradicional, la devoción tiene un carácter emocional y positivo. 

La afectividad es un obstáculo tan serio como la intelectualidad porque ambas nos alejan de nosotros mismos —o del verdadero "interior" que proclamara Jesús— arrastrándonos al objeto, al "otro", a la objetivación de todo pensamiento.

¿Adorar a "otro" es adorar al "yo"?
Así es pero, a menos que nos demos cuenta de ello, estamos perdidos en la oscuridad y no sabemos qué estamos haciendo. En cualquier caso, la afectividad y dialéctica fluyen hacia el exterior.

¿Porque son positivas?
Exactamente. Sólo podemos entenderlo claramente mediante la negación constante y total de todo lo que es positivo y fenoménico, la negación de la llamada "realidad" conceptual, algo que tan sólo debe dejar, de manera necesaria y evidente, aquello que somos nouménicamente.

¿Y esa aprehensión desemboca en la perfecta comprensión de nuestra relación con el universo y la realización de lo que somos?
Esa aprehensión tan sólo es una comprensión preliminar, por así decirlo, puesto que la comprensión perfecta consiste en vivir lo que se ha comprendido.

¿Y cómo puede lograrse?
No puede ser logrado. No es un logro.

¿Qué quieres decir?
Se trata de la comprensión final de que no hay nadie que pueda lograr nada y de que no hay ninguna cosa que pueda ser lograda.

¿Quién, entonces, puede hacerlo si nosotros no podemos?
¿Quiénes somos "nosotros" y quién está ahí para hacer qué o para buscar qué?

¿Nuestro yo? ¿No es eso lo que debemos descubrir?
¿No te parece que eso es como llamar a alguien que ya se encuentra en la habitación?

¿Pero, sin duda, debemos descubrir aquello que nos permite ver?
¿No te parece que es como tratar de ver las gafas que ya están en tu nariz y sin las cuales ni siquiera podrías ver?

De todos modos, soy yo quién está buscándose a sí mismo.
¿Te responde alguien cuando te llamas a ti mismo por teléfono?

¿Entonces debemos buscar en otra dirección?
¿Crees que lo descubrirás si lo buscas en una dirección equivocada?

¡Por supuesto que no! ¡Pero sí creo que lo encontraré si busco en la dirección correcta!
Ni siquiera así lo encontrarás.

¿Por qué...?
Porque, miremos en la dirección en que miremos y por más que insistamos, jamás podremos ver al que mira.

(Extraído de El Décimo Hombre)

REFLEXIONES SOBRE LOS LARGOS RETIROS DE MEDITACIÓN

EL SEÑOR BUDA HA DICHO:
Que no hemos de creer en lo dicho, simplemente porque ha sido dicho; ni en las tradiciones, porque han sido transmitidas desde la antigüedad; ni en los rumores como tales; ni en los escritos de los sabios, porque ellos los han escrito; ni en las fantasías que sospechamos nos han sido inspiradas por un deva (es decir una supuesta inspiración espiritual); ni en las deducciones basadas en alguna suposición casual que hemos hecho; ni por lo que parece ser una necesidad analógica; ni por la mera autoridad de nuestros instructores o maestros, sino que hemos de creer cuando lo escrito, la doctrina o lo dicho, está corroborado por nuestra propia razón y conciencia. “Por eso” dice, “les he enseñado a no creer por el solo hecho de haberlo oído decir; pero que cuando crean con toda conciencia, entonces actúen de acuerdo a ello, con plenitud”.

TEORÍA DEL SECTARISMO
Voy dejar ahora una serie de conceptos y características de los investigadores acerca del tema sectario. De este modo, vosotros mismos podéis llevar a cabo el análisis en función de los datos y experiencias que tengáis.

                               Desde la Psicologia Social:  

Michael Langone, Ph. D. Doctor en Psicología Clínica y editor una de la más prestigiadas revistas científicas que estudian el fenómeno de las sectas, lo define así:

"Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea técnicas antiéticas de manipulación para persuadir y controlar (a sus adeptos); diseñadas para lograr las metas del líder del grupo; trayendo como consecuencias actuales o posibles, el daño a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general".

El Profesor Steve Hassan, Maestro en Psicología egresado de la Universidad de Cambridge, fue miembro de la secta de los moonies por mucho tiempo. Actualmente tiene 20 años de experiencia como asesor internacional y consejero sobre el tema de las Sectas destructivas. Hassan define como secta a cualquier grupo (religioso o no) que utilice técnicas de control psicológico para suprimir la personalidad e inhibir el juicio crítico y la libertad de decisión. 

                            Desde la Psicología Clínica y la Psiquiatria

Por su parte la Dra. Margaret Singer, Psicóloga Clínica y Profesora emérita de la Universidad de California en Berkley, nos ofrece una definición bastante similar a la del Dr. Langone. La misma se basa también en el comportamiento, no en las creencias de un grupo. En su obra, analiza 6 puntos bastantes técnicos para definir la técnicas de persuación psicofisiológica que utilizan las sectas. (Ofshe and Singer, 1986).

Una aportación nueva y valiosa de la Dra. Singer es que Secta la constituye básicamente, la estructura jerárquica y de poder de la organización, no los adeptos en sí.

El Dr. Robert Lifton, Psiquiatra y Sociólogo, definió en su obra clásica "La Reforma del Pensamiento y la Psicología del Totalitarismo" ocho criterios para detectar cuando se está implementando el llamado "lavado de cerebro". 

Actualmente muchos médicos, psicólogos clínicos y sociólogos toman estos criterios como referencia para evaluar si un grupo religioso o de otra índole, induce al famoso "lavado de cerebro" para manipular la conducta de sus adeptos. 

A continuación se enumeran, resumen y ejemplifican los criterios del Dr. Lifton:

1.    Control de la Atmósfera Social y de la Comunicación Humana. Esto implica coartar la comunicación entre los seres humanos que se intenta controlar, e incluye obstaculizar la comunión del individuo consigo mismo [por ejemplo al evitar que tenga tiempo libre para la reflexión personal].
2.    Manipulación Mística.- Construir premeditadamente atmósferas "espirituales" que parecen espontáneas pero que en realidad están planeadas y estudiadas para producir un efecto. 
3.    Redefinir el Lenguaje. Controlar las palabras es útil para controlar el pensamiento de las personas. Se adoctrina con conceptos simplistas y (por ejemplo cliches que tienden a desalentar más que alentar el razonamiento "nadie puede utilizar su razón para alcanzar la iluminación". "Sólo los elegidos pueden entender lo que sucede al interior de nuestra agrupación.)
4.    La Doctrina sobre la Persona. No importa lo que una persona esté experimentando en la realidad, es la creencia en el dogma lo que es importante. Es más importante sostener el dogma que el bienestar de las personas y lo que indica la realidad.
5.    La Ciencia Sagrada. Doctrina con el absoluto, científico y moral. El dogma es incuestionable.
6.   El Culto a la Confesión. Manipulación de la confesión pública para romper los límites personales. Restricciones o prohibiciones a la privacía personal. Se intenta borrar la individualidad para ser controlado en masa.
7.   Demandas de Pureza Inalcanzables. Estándar inalcanzable de perfección para crear culpabilidad y vergüenza en los adeptos. La gente es castigada y enseñada a autocastigarse por no llegar al ideal que de inicio es imposible de alcanzar.
8.   La Dispensación de la Existencia. El grupo decide quien tiene derecho a existir y quien no. No existe ninguna alternativa legítima sino sólo el pertenecer a esa organización en particular. En regímenes gubernamentales totalitarios esto es lo que justifica la ejecución de disidentes políticos.
9.    Los anteriores mecanismos de influencia tienen efectos bien estudiados, tanto Psicológicos como Fisiológicos, para crear estados de inhibición del razonamiento y alta sugestibilidad para controlar la conducta de un grupo social.

Ken Wilber distingue los grupos problemáticos o incluso destructivos de los que pueden ser clarificadores e incluso beneficiosos, utilizando como criterios:

• El grado de madurez,
• La integración en la sociedad,
• El tipo de autoridad en el grupo.

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En cuanto a los factores de la estructura de la personalidad que ofrece una mayor vulnerabilidad para engancharse a estos grupos, son significativos los siguientes datos:

 - Alto nivel de angustia e insatisfacción en la vida. Aun cuando es puntual.

- Carencia de un sistema de creencias y de una dimension religioso-espiritual  (autoaceptada y mantenida como una importante parte de uno mismo) 

- Conflicto matrimonial permanente

- Sistema familiar moderadamente disfuncional (limites, estructura, direccion y guia)

- Síndrome de "ausencia del padre". (Edipo sin resolver)

- Traumas infantiles sin tratar.

- Historial de vinculo de apego inseguro o desorganizado con los progenitores.

- Pobre comunicación familiar, perdida de coherencia y entendimiento ("doble vinculo")

- Claras tendencias a la personalidad dependiente. Otros perfiles; (psicocorporal) oral y masoquista.Contrasta con la personalidad del lider y los dirigentes, que como hemos visto en entradas anteriores su perfil es psicopatico y narcisista patologico. Llegando a ser delirante.

- Carencia de dirección o proyecto vital (vulnerabilidad del yo).

- Estructura de la personalidad debilitada por un "Superego" culpogeno (sin revision)

- Cierta susceptibilidad a entrar en estado de trance.

- Procesos de pensamiento magico de marcada intensidad. 

- Falta de desarrollo del pensamiento analitico. 

- Perdidas de identidad. Falta de un yo central integrado. 

CRITICAS a los RETIROS DE MEDITACIÓN ORIENTAL

(Extraído del documento de Mary Garden): 

Publicado en The Humanist, septiembre/octubre de 2007:

Allá por el año 1979, cuando vivía en Pune, la India, como ingenua devota del célebre gurú Bhagwan Rajneesh (conocido también como Osho), sucedió algo que me ha marcado hasta el día de hoy. Un hombre que acababa de llegar de Katmandú tras realizar durante treinta días un curso de meditación de budismo tibetano se suicidó. Le había conocido la noche antes y tomamos café juntos. No recuerdo de qué hablamos, aunque se mostró cordial y no parecía angustiado. Sin embargo, al día siguiente, subió hasta lo más alto del Blue Diamond Hotel y saltó al vacío.

Bhagwan (Osho), en su primer sermón tras el suicidio del hombre, trató de tranquilizarnos diciendo que el hombre ya se había reencarnado en un alma más iluminada. Pero yo estaba bastante alterada y recuerdo que pensé lo extraño que era que alguien se suicidara después de un curso de meditación. ¿No se supone que la meditación es algo que se hace para conseguir —cuanto menos— tranquilidad espiritual? Me preguntaba si quizás sufría una enfermedad mental y puede que no debiera haber participado en el curso. Pero incluso padeciéndola, ¿la meditación no debería haberle ayudado? No se me ocurrió que la meditación en sí pudiera haber sido la causa de un desequilibrio mental que le empujara al borde del abismo; que la meditación pudiera ser perjudicial para algunas personas.

Medité mucho en los años setenta y entonces pensaba que era superior a los que no lo hacían. Por suerte no sufrí ninguna crisis (aunque seguramente a veces estuve “fuera de mí”). Tuve todo tipo de experiencias extrañas y sorprendentes y, al principio, a menudo sentía beatitud y éxtasis. Hubo unas pocas veces en las que sentí que formaba “un todo con el universo” y, en una ocasión, empecé a alucinar que los árboles de fuera vibraban con luz blanca, convencida de que podía oír el sonido Om sagrado retumbando en la noche del Himalaya.

Además de a meditaciones hindúes, que comportaban el murmuro de mantras de diversos tipos (incluso pasé un tiempo con los Hare Krishnas en Vrindaban, donde utilizaba un mala bordado con 108 cuentas para cantar “Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare” durante todo el día), también asistí a cinco retiros budistas de Vipassana de diez días de duración. El maestro era S. N. Goenka. Su organización dirige actualmente retiros en todo el mundo y son, de lejos, los cursos de meditación más populares que se ofrecen. Estos cursos requieren estar sentado hasta catorce horas al día, controlando la respiración y las sensaciones del cuerpo e intentando distanciarse. El objetivo (además de la iluminación) es la ecuanimidad. No hay que prestar atención a las sensaciones de felicidad, como tampoco a las de malestar físico (ni tan si quiera angustia intolerable) que puedan aparecer por el hecho de permanecer sentado durante tanto rato. Los practicantes de la meditación no tienen permitido hablar, escribir ni leer. Tampoco se cena; únicamente se toma una taza de té de hierbas.

Cuando finalmente me di por vencida en la búsqueda de la iluminación a finales de los años setenta y regresé a la vida mundana, también abandoné la meditación (a excepción de algunos minutos sentada, de vez en cuando, controlando mi respiración según el método de Vipassana). Sin embargo, con el paso de los años, me he sentido culpable por ser tan perezosa: “Deberías meditar”, insiste mi voz crítica interior. “Todos los días, por lo menos media hora.”¿Pero por qué? Me pregunto ahora. ¿Realmente me aportó algo bueno? La vida me va perfectamente bien sin la meditación. Si busco paz y relajación, me doy un masaje, me sumerjo en la bañera con agua caliente o nado veinte largos en la piscina. O doy un largo paseo. O simplemente me siento en una silla y no hago nada. ¿La meditación realmente es tan beneficiosa como proclaman sus defensores?

El Dr. Lorin Roche, maestro de la meditación, afirma que el principal problema surge del modo en que los practicantes de la meditación interpretan las enseñanzas budistas e hindúes. Señala que las técnicas de meditación que fomentan el desapego del mundo solamente iban destinadas a monjes y monjas. Ha dedicado treinta años de su vida a entrevistarse con personas que meditan regularmente y afirma que muchas estaban deprimidas. Dice que han tratado de desprenderse de sus deseos, sus amores y su pasión. “La depresión es un resultado natural de la pérdida, y si internalizas las enseñanzas que te envenenan contra el mundo, entonces sin duda te vas a deprimir.”

El Dalai Lama ha dicho que las formas orientales de meditación deben utilizarse con cuidado:“Los occidentales que llevan a cabo con demasiada rapidez una meditación profunda deben aprender más acerca de las tradiciones orientales y formarse mejor de lo que suelen hacerlo. En caso contrario, pueden aparecer ciertas dificultades físicas o mentales.”

El Dr. Michael Persinger, profesor de neurociencia de la Laurentian University de Canadá, estudió a 1.018 practicantes de la meditación en 1993 y llegó a la conclusión de que la meditación puede causar síntomas de epilepsia parcial compleja, como anomalías visuales o el hecho de oír voces, sentir vibraciones o experimentar conductas automáticas como la narcolepsia. Cabe destacar que los pacientes epilépticos que sufren crisis epilépticas en los lóbulos temporales tienen alucinaciones auditivas o visuales, que a menudo interpretan como experiencias místicas. Algunos están convencidos de haber hablado con Dios.

En los últimos años, Persinger se ha dedicado a investigar las llamadas experiencias “místicas” bajo condiciones controladas de laboratorio. Hizo que los voluntarios se colocaran un casco dotado de una serie de imanes a través del cual transmitía una débil señal electromagnética. Persinger descubrió que las crisis epilépticas inducidas magnéticamente en los lóbulos temporales generan el mismo tipo de alucinaciones y experiencias místicas que las descritas por los pacientes epilépticos. Cuatro de cada cinco personas, afirma, notifican una “experiencia mística, la sensación de que hay una entidad o ser vivo detrás o cerca suyo”. Algunos lloran, otros sienten que Dios les ha tocado, otros se asustan y hablan de demonios y espíritus malignos. “Eso sucede en el laboratorio”, concreta Persinger, refiriéndose a que los sujetos saben que están en un entorno controlado. “¿Hasta qué punto podrían ser más intensas estas experiencias si sucedieran bien entrada la noche o en el banco de una mezquita o sinagoga?”

Además de los hallazgos de los neurocientíficos, hay indicios que no deberían pasarse por alto. Sin duda los retiros prolongados para meditar presentan peligros potenciales, especialmente para los principiantes.

Christopher Titmuss, ex monje budista que actualmente vive en Inglaterra, celebra anualmente retiros de meditación Vipassana en Bodh Gaya, la India. Afirma que en ocasiones las personas pasan por experiencias muy traumáticas y requieren apoyo las veinticuatro horas del día, el uso de fuertes fármacos o incluso la hospitalización. “Otros pueden experimentar un terror fugaz de tener la mente totalmente fuera de control, un temor temporal de haberse vuelto loco”, declara. “O una enajenación de la realidad convencional que hace difícil recuperar la consciencia sin intervención activa.” Pero Titmuss afirma que no es la meditación la que causa dicha conducta: “La función de la meditación, como indica Buda, es actuar como espejo”.

En un foro de debate tribe.net. un participante llamado Tristan escribe:

“Desearía poder decir cosas maravillosas sobre mi experiencia, pero no puedo. Permanecí allí los diez días, muchos de ellos con alucinaciones increíbles, desde estar dentro de un huevo y ser un animal parecido a un pájaro con las alas rotas, hasta seguir túneles a través de mi cerebro o sentirme completamente en conexión con el universo. No hay problema, me dije, es solo una sensación. Estoy perfectamente a salvo. El último día del retiro, al escuchar el último sermón, solté un inmenso chillido y me desplomé.”

Tristan dice que tuvo un brote psicótico y terminó en un hospital psiquiátrico, donde permaneció varias semanas.

Retiros y los diversos intentos fallidos de suicidio en la India, incluido uno que tuvo como resultado una fractura de columna vertebral y otro en que el superviviente sufrió un traumatismo pulmonar y craneal. Los investigadores de la sede de Goenka en Igatpuri analizaron los casos de nueve personas que se habían autolesionado tras un curso y descubrieron que todas ellas o bien habían practicado otras formas de meditación, o bien utilizaron técnicas curativas o bien tomaron drogas antes del curso. Por consiguiente, consideraron que los trastornos mentales graves producidos tras el retiro no eran efectos secundarios de la técnica de meditación, sino de la práctica o el uso de otras cosas.

Sin embargo, una mujer que recientemente se puso en contacto conmigo (Mary Garden)  me dijo que su hijo hizo un curso de Vipassana en enero en Nueva Zelanda, que le resultó una experiencia muy positiva que producía muy buenas sensaciones de amor, etcétera, pero que al cabo de unos días de haber regresado sufrió un “brote psicótico”. Fue trasladado a un hospital psiquiátrico donde respondió bien a la medicación y actualmente toma antidepresivos. Su hijo no tenía antecedentes de inestabilidad mental, ni tampoco había ningún antecedente en la familia. Nunca antes había probado la meditación ni había consumido drogas.

Geoffrey Dawson, maestro de meditación Zen y psicoterapeuta en Sídney, ha localizado a veinte personas que tuvieron experiencias mentalmente angustiantes a consecuencia de asistir a cursos en el Centro de retiro de Vipassana de Goenka en Blackheath(situado en las Montañas Azules de Australia). Dawson dice que estos practicantes de la meditación quedaron fragmentados en lugar de integrados, y sus experiencias incluyeron ataques de pánico, episodios depresivos, o ambos, que en la mayoría de los casos persistían meses después de haber terminado el retiro. También hubo algunos episodios maníacos, uno de los cuales posteriormente se diagnosticó y trató como un trastorno bipolar. Una mujer cuya hija había asistido a un retiro se puso en contacto con Dawson. Los amigos y familiares de la chica se dieron cuenta de que después del retiro se convirtió en una persona fría y obsesiva. Su trastorno psicológico empeoró y al cabo de unos meses se convirtió en un trastorno psicótico. A los dieciocho meses fue hospitalizada y se suicidó. Dawson sostiene que es sumamente importante que la gente se inicie en los retiros de meditación de forma gradual, algo que no ocurre en el enfoque de Goenka [y de otros]. Dawson es sumamente selectivo en lo que se refiere a las personas que pueden asistir a sus retiros. Inicia a la gente en la meditación diaria regular, junto con una meditación en grupo a la semana; luego les ofrece la posibilidad de asistir a retiros de uno o dos días, y les introduce gradualmente a un retiro más prolongado. Dawson sugiere que “si se adopta un enfoque gradual en los retiros de meditación, se establecen procesos de apoyo durante los mismos y se realiza un seguimiento”, aunque no se garantiza que los participantes no vayan a tener experiencias negativas, “sin duda se contribuye a prevenir y minimizar el desarrollo de trastornos mentales”.
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 EL DESARROLLO MORAL
Un par de paginas de la wikipedia para la consulta sobre este tema. Es de suma importancia, ya que sobre la buena moral giran muchas de las distorsiones emocionales, sobre lo aquello que es bueno y malo, o lo que deberia ser. Esta es parte fundamental del condicionamiento humano. Cuenta con mucha investigacion y de vigencia cientifica especialmente las etapas del 
Desarrollo moral según Kohlberg. De imprescindible consideracion.

https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_desarrollo_moral#Desarrollo_moral_seg.C3.BAn_Kohlberg

https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_desarrollo_moral --------------------------------------------------------------------------------------------------

En Santiago de Compostela, ANGROIS desde el INTERIOR.

... A unas horas del dia del Apostol, dia de Galicia, Patrón de España. Un tren lleno de humanidad, procendente de todos lados, a los mismos pies de Santiago...  Que Conmoción.... ¿No son demasiadas coincidencias?...
Esta es la carta atribuida a un vecino de Angrois, publicada en la Voz de Galicia el pasado 3 de Agosto. Estoy convencido que añade consciencia y resta manipulacion a la tragedia humana vivida:


"En la pequeña aldea de Angrois hay muchos ancianos. Cuando alguno tropieza y cae al suelo corremos a levantarlo. Es una reacción espontánea, humana. Eso hicimos la noche del 24 de julio. No pensamos, actuamos. Agotados, sin cenar, sin dormir, desde las ocho de la mañana hasta que desfallecimos respondimos al estribillo de cientos de micrófonos: «Dónde estabas, qué hiciste, qué pensaste, qué viste?». Mientras, por la plaza, el puente y las vías transitan uniformes, chalecos amarillos y corbatas; las gigantescas grúas levantan convoyes, las maletas, bolsos y el dinosaurio verde fosforito son transportados a furgonetas custodiadas. Ya no hacemos falta, no nos dejan ni mirar, para regresar a casa hay que dar el paseíllo por senderos oscuros. En casa los teléfonos fijos y móviles no paran de sonar, todos quieren una entrevista, desde Estados Unidos a Japón. Intentamos ser amables, educados. Para no herirnos apagamos el televisor, la radio, el ordenador, apartamos los periódicos. Llega Rajoy y Ana Pastor, ni siquiera nos saludan. Luego Rubalcaba y otros, lo mismo. El alcalde nos convoca, por fin nos felicita. «No somos héroes, no queremos nada más de lo que ya estábamos demandando». Llegan los primos psicólogos. Un periódico nos concede el premio Gallegos del Año. Siguen los micrófonos acechando, los teléfonos sonando sin parar. «Ven a Madrid, a Barcelona, al programa de fulanito, te pagamos el viaje. El Facebook y la página web de Angrois se bloquean, como nosotros. Hay que ir al Ayuntamiento corriendo: vienen sus altezas los príncipes de Asturias, hay que estar a las 6.30 para recibirlos sonrientes, como así hicimos. Tras ellos, Feijoo, ministros, altos mandatarios. «Para lo que haga falta llámame, mi secretaria te da mi teléfono». Más micrófonos. La policía judicial se lleva a los vecinos que socorrieron al maquinista para que declaren. El Ayuntamiento se reúne en pleno, nos concede la medalla de oro de Santiago. Un malagueño recoge firmas para nominarlos al príncipe de Asturias. Viene el alcalde, nos comunica el premio. «Gracias, pero no queremos nada». La concejala aprovecha para que le contemos y enseñemos lo que desde hace un año entró por el registro del ayuntamiento. «Hay que hacer algo que conmemore esto». «Por favor, no nos levanten un cementerio». Más micrófonos, más llamadas insistentes, primero elogian, luego piden que concedas una entrevista para un programa basura. Vienen los técnicos del Ayuntamiento, recorremos con ellos toda la aldea, recordándoles lo que ya pedimos y no leyeron. Levantan informes que se serán estudiados. Otro telefonazo, viene el ministro del Interior «¿y qué pintamos nosotros con él?». Viene, ni nos mira. Pero le paramos y le pedimos que rinda homenaje al jefe de caballería de Santiago, que se lanzó a las vías como desde un trampolín y nadó contracorriente toda la noche del 24. Toman nota, dicen. Funeral por las víctimas en la catedral, con tres horas de antelación la Xunta nos ofrece autobuses. Corremos para avisar a todos. Nos colocan los últimos. Don Julián Barrio pregona el descanso y la paz eterna. Eso es lo queremos nosotros también. Un familiar le niega la mano a los príncipes, «Vdes. no me representan». Esa sí que es una heroína. En el Obradoiro les aplauden generosamente. En la aldea nos esperan más micrófonos, cordones policiales, trasiego de maquinaria infernal. «Por aquí no se puede pasar», «Pero si vivo ahí? tengo que ir mañana a trabajar». Más rodeos, más llamadas durante la noche de insomnio. Saltándose los controles, comienzan a aparecer flores en el puente. En YouTube a un vecino le llaman hijoputa, cabrón, sinvergüenza, por haber grabado un vídeo y haber gritado fuera de sí ante el espanto. Se lo ha regalado a los medios de comunicación de todo el mundo. «No hagas caso -le consuelan sus vecinos-, nosotros sabemos lo que hiciste esa noche». Vamos cayendo, más psicólogos. Don José, nuestro cura, nos visita, nos alienta, programa una concentración en el Obradoiro saliendo desde Angrois. Llaman del hospital, van a devolvernos las mantas con que arropamos a los muertos. «Por Dios -grita un vecino-, ¿quién se va a arropar con ellas?». Acordamos que las donen a un centro de asistencia social cercano. Más micrófonos, ya invadiendo huertas, casas, ventanas. El Sindicado Unificado de la Policía Nacional quiere rendirnos homenaje. «Gracias, pero sin vosotros no hubiéramos hecho nada». «Hay compañeros que se tocaron los cojones», responden. Aceptamos, no podemos ser desagradecidos. Nos llegan miles de mensajes y cartas de todo el mundo llamándonos ángeles. Los periodistas rascan en el pasado, el movimiento vecinal en contra del AVE, las promesas del ministro José Blanco, la aldea desgajada durante tres años, las casas derribadas, los terrenos expropiados, las duras negociaciones para levantar las actas, el pago a 3 euros el metro cuadrado por la finca que dio de comer a los abuelos, el no haber visto un duro desde entonces, el aplomo de Isabel Pardo de Vega, jefe de Obras, asegurándonos que en dos meses levantaba el nuevo puente de la Vía de la Plata. Tardó dos años. «Queremos un falso túnel», le demandamos. «No da la altura», responde. Lo hizo un poco más allá, en Castiñeiriño, más bajo, pero residencia de la hija del concejal Bernardino Rama. Bonitos jardines. Para nosotros, unos bancos y unos rododendros que se agostan por la maleza, a pesar de nuestros mimos. «Tenéis que asistir al homenaje de Bonaval», nos dicen desde el Parlamento. «Pero si tenemos la concentración en el Obradoiro». Nos dividimos. El presidente de la asociación de vecinos y el secretario aguardan consolando a la jefa de protocolo de la Xunta, rota en sollozos. Suben al estrado conmocionados por la Negra sombra de Rosalía. «En Angrois nos cogeremos del brazo y despacio, poco a poco, andaremos juntos hacia adelante», dice el primero. El otro recita a Valente y se derrumba. Le rodean decenas de trajes negros. «Lo que quieras, lo que nos pidas, llámame». «Solo quiero descansar, que me dejen llorar». Un músico de la Real Filarmonía de Galicia le aconseja que les mande a la mierda, que los vecinos de Angrois también están heridos y necesitan ser respetados. El chico asiente. En el Obradoiro nuestro cura se aparta, deja el protagonismo a un compañero suyo. Otra vez los malditos micrófonos y cámaras. «Pero qué coño quieren que les digamos ya? ¿una mentira?». En Angrois los operarios son incapaces de sacar las locomotoras. El insolente tren que ya circula por una vía libre tiene la desfachatez de cruzar haciendo sonar el estremecedor silbato. Otra noche de insomnio, la séptima. Culpan al maquinista y un vecino acierta «Nos vendieron una Harley y resultó ser una Vespino». Los altos jefazos del ADIF por fin dan la cara ante el pueblo. «Disculpad por no haber hablado antes con vosotros, pensábamos que érais un Ayuntamiento propio». Sonreímos ante su propia contradicción. Levantan acta de daños en viviendas, bienes públicos, pero no de daños personales. El operativo de emergencias del 112 para atender a los vecinos se cierra. «Acudid a urgencias». Citas para el otoño a los que cada día van cayendo. Se levantan las murallas. Decenas de familiares y curiosos invaden todo. Cruces, recordatorios, flores, esquelas, incluso un artista graba en el hormigón con caligrafía esmerada un agradecimiento. Continúan los sabuesos reporteros grabando, pretendiendo ahora reflejar la vida cotidiana en Angrois. Se les cierran todas las bocas y puertas porque esa vida ya no existe. La policía nos rinde un sencillo pero sincero homenaje, de cinco minutos. Les aplaudimos a rabiar. Los de traje y corbata se despiden. «Ahora me voy de vacaciones, pero ya sabéis dónde estoy». Por fin nos quedamos solos. Llovizna. Nos miramos unos a otros con ojos enrojecidos y ojeras descomunales."

LOS PSICOPATAS EN EL PODER... Y?

No hay muchas dudas a este respeto. Desde hace unos años, lo seguimos viendo aqui, en ese pais, de un modo tan elocuente y hasta extremo, personajes publicos de alta responsabilidad, ministros, presidentes de uno u otro signo politico... engañando al pueblo de modo sistematico, dando signos claros de una falsedad peligrosa. Hay multiples modos de hacerlo...
y sin embargo, en mi opinion, solo un para que, que cada ciudadano entienda, se aclare la vision, y juntos ajustemos la realidad en la que deseamos vivir...

Hay informes muy significativos a este respecto, sobre la personalidad de quien dirige los destinos de los pueblos,  como el de la BBC (http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/07/110629_psicopatas_entre_nosotros.shtml)
que apuntan en donde es mas abundante este tipo de personalidad psicopatica y sus caracteristicas.
Tambien especialistas que manifiestan publicamente, un analisis de los gobernantes... como el psiquiatra argentino Hugo Marietan, autor del libro "politico psicopata" que afirma con contundencia:"Los políticos de fuste generalmente son psicópatas, por una sencilla razón:el psicópata ama el poder. Usa a las personas para obtener más y más poder, y las transforma en cosas para su propio beneficio. Esto no quiere decir, desde luego, que todos los políticos o todos los líderes sean psicópatas, ni mucho menos, pero sí que el poder es un ámbito donde ellos se mueven como pez en el agua".
Y abunda en sus caracteristicas mas sobresalientes: "Una característica básica del psicópata es que es un mentiroso, pero no es un mentiroso cualquiera. Es un artista. Miente con la palabra, pero también con el cuerpo. Actúa. Puede, incluso, fingir sensibilidad. Uno le cree una y otra vez, porque es muy convincente. Un dirigente común sabe que tiene que cumplir su función durante un tiempo determinado. Al psicópata, en cambio, una vez que está arriba, no lo saca nadie">: quiere estar una vez, dos veces, tres veces. No larga el poder, y mucho menos lo delega...Otra característica es la manipulación que hace de la gente. Alrededor del dirigente psicópata se mueven obsecuentes, gente que, bajo su efecto persuasivo, es capaz de hacer cosas que de otro modo no haría. Son gente subyugada, sí, e incluso puede ser de alto nivel intelectual. Este tipo de líderes no toman a los ciudadanos como personas con derechos: los toman como cosas. Porque el psicópata siempre trabaja para sí mismo, aunque en su discurso diga todo lo contrario. La gente es un mero instrumento. Carece de la habilidad emocional de la empatia, que es la capacidad de cualquier persona normal de ponerse en el lugar del otro. Las "cosas", para el líder político con estas características, tienen que estar a su servicio:personas, dinero, la famosa caja, para comprar voluntades. Utilizan el dinero como un elemento de presión, porque usan la coerción. La pregunta del accionar psicopático típico es: ¿cómo doblego la voluntad del otro? ¿Con un cargo, con un plan, con un subsidio? ¿Cómo divido?
Para terminar añadiendo que el actuar de un politico psicopata tiene siempre un rasgo definido que es buscar el modo de suprimir la libertad de eleccion. Asi lo cuenta Marietan: "...Le está quitando a la gente la capacidad de elegir. El psicópata siempre nos deja sin opciones la gente que manipula está en una desventaja económica;tal que no tiene otra salida: o como y lo sigo, o no lo sigo y no como. La libertad de las personas es la capacidad de tener alternativas.

 Todo esto es tan significativo, quien no reconoce estos modos, actitudes y discursos en los dirigentes politicos de nuestro pais. Los que gobiernan y los que no.
Otros señalan de modo mas dramatico (web; Despertares) y van mas alla de una tipologia de la personalidad, ya no es el dirigente de turno, ni el partido en el poder, ni el simulacro de la oposicion, siquiera el capitalismo salvaje, es el poder en si, el que corrompe, y determina el curso de todos y cada uno de los gobiernos y gobernados..."Desafortunadamente, el poder tal y como está concebido actualmente es un nido de corrupción y de psicopatía que mantiene a la humanidad en la miseria, la crisis y la desgracia colectiva en la que vivimos sumidos. Este patrón se repite tanto en la política como en el mundo empresarial, convirtiendo a casi todas las personas que llegan a posiciones importantes en máquinas deshumanizadas con vidas vacías, solitarias, pobres de espíritu y dañinas hacia el prójimo...

 

Y aunque son muchas las voces que cuestionan y argumentan a cerca los dirigentes del mundo y sus modos de manipulacion y sometimiento de la poblacion. En España, cualquier ciudadano sin necesidad de ser experto en politica ni en psicologia o sociologia, puede darse cuenta de la dimension real de los acontecimientos que se van revelando ante nosotros. Y aqui dejo una serie de cuestiones que es preciso ir respondiendo desde la conciencia de cada uno, para algun dia, acceder a un cambio de conciencia colectiva,  y de paradigma politico.

Quien despues de los hechos presentados y conocidos por la opinion publica, puede creer que la corrupcion politica no sea "lo normal" en España. Una corrupcion que se extiende entre los que se reparten el poder politico y del estado, y que abarca al mundo financiero y la elite empresarial; la llamada clase alta y dirigente que se asiste y se otorga "favores" por su propio interes y beneficio, porque son y no lo podemos olvidar los defensores con voz altisonante, de esas "cosas" tan elevadas como; España, la ley, la constitucion... Cuando su unico fin, es mantener el poder y el control para perpetuarse en el. Un juego entre ellos, y para ellos, un territorio vedado, exclusivamente. Mientras el resto de los ciudadanos, asisten a la representacion teatral de sus mezquindades y falsedades. Pagando las consecuencias de sus delirios y psicopatias.

 ¿Como ha sido posible? ¿Como se ha llegado a este estado de cosas? ¿Siempre ha sido asi? ¿Cuando ha empezado este proceso, subitamente, como por arte de magia y despertado asi un mal dia, por la mañana? ¿Quien les ha dado el poder de mentir, engañar, perseguir y condenar a la mayoria de los habitantes de este pais?
Y los españoles y sus instituciones, que hacen? Porque el pueblo no reacciona, y se protesta y paraliza todo el pais, se toman medidas,y se exige la verdad clara y abierta?
 Sabemos que el mecanismo basico defensivo del psicopatico es la mentira y la negacion. A quien satisface y porque? ¿Donde estan los autenticos representantes, la gente honesta, sincera, los verdaderos servidores de nuestra politica?


Algunos de los mas ilustres tertulianos de los programas de TV, entre los comentaristas y analistas politicos, se desgarraban las vestiduras, diciendo que daño es, para la democracia, que se digan estas cosas de los politicos y entre los partidos mayoritarios... Y algunos nos preguntamos, y como es que no lo dijimos antes, como no nos dimos cuenta de que viviamos con los valores de la hipocresia y la mentira. Y que esta oligarquia dominante, detenta todo el poder democratico, y se sirve a si misma materialmente con el convencimiento de que son una casta superior e intocable...

Desde la nueva conciencia, se  puede escuchar opiniones de que los politicos son un reflejo de la conciencia del pueblo; ¿Podemos atrevernos a mirarnos desde esta perspectiva? ¿Que encontrariamos? Tal vez... la "sombra"(psicologicamente) de un pais, como este, necesite una limpieza de estados de desconfianza, de division y odios entre pueblos y comunidades, de falsedad y culto a la imagen, de secretos inconfensables, de privilegios y saqueos por los vencedores a los vencidos, de muchas mentiras en nombre del bien comun, de traiciones entre hermanos de una misma familia, de sumision y reconocimiento al que mas posee... dice una antiguo aforismo; "Lo que es arriba es abajo"...

 Y sin dejar de preguntarnos, si aceptamos la corrupcion en la vida de los partidos politicos, como aquellas practicas ilícitas en provecho y beneficio propio, al violar las leyes que regulan tales funciones, creadas por la propia secta o casta dirigente. Es decir, como el politico que crea la ley y coloca al juez para hacerla cumplir, materializando asi las reglas del juego, acaba trampeando y delinquiendo de manera sistematica, al mismo tiempo que exige y castiga al ciudadano que la vulnera. ¿Que significado le damos a esta realidad tan paradojica? Porque la clase dirigente impone unas condiciones a un pueblo que ellos nunca debieron pensar cumplir.Se extiende esto a cuantos aspectos de la vida social y de las normas y leyes que nos regulan...
Es esto tipicamente español? Porque nos ocurre? Desde ciertas disciplinas cientificas tiene esto alguna respuesta? ¿De que tipo de perversion se trata? ¿Tal vez nos enfrentemos a un estado Padre cultural, similar al estado Superyo del psicopata-narcisista (tantas veces reflejado)que inconscientemente se traiciona para ser descubierto y castigado...?

¿Como se nos ve desde fuera de nuestras fronteras?

LA SALUD Y LA PERVERSIÓN DE LOS PODERES PUBLICOS

Vivimos tiempos convulsos de trasformacion. Lo reprimido, lo oculto emerge con fuerza. Las mentiras oficiales de los que nos gobiernan y manejan el destino de los pueblos, van saliendo a la luz del dia. Ante nuestra atonita mirada se desmontan los disfraces de los grandes partidos y corporaciones, la corrupcion como medio de perpetuarse y dominar el mundo. Para que todo aquel que tenga ojos para ver y oidos para oir. Las teorias de los grupos mas excentricos y radicales, denominados en algunos foros, teorias "conspiratorias" o despectivamente "conspiranoicas" se confirman. Las formas de poder politico y economico han prostituido todo lo que depende de ellos, como la ciencia ortodoxa y oficial en todos los ambitos del conocimiento, medicina, investigacion.....
Si esto ha pasado en la democracia mas antigua de europa... que nos habra pasado a nosotros en este estado español, que no alcanza la adolescencia, pues caminamos de la mano de Turquia.(los discursos y las medidas de sus gobernantes tienen el mismo perfil)
Este mensaje es especialmente importante para todo aquel vinculado con la medicina y la salud. Y por supuesto, para todo ciudadano y especialmente padre o madre............

30 Años de transcripciones oficiales secretas muestran que los expertos del gobierno inglés ocultaron los peligros de las vacunas

La Ley de Libertad de Información del Reino Unido ha revelado 30 años de documentos oficiales secretos que muestran que los expertos gubernamentales conocían que las vacunas no funcionan y causan enfermedades, que trabajaron para mentir al público y evitar los estudios de seguridad, favoreciendo a la industria farmacéutica.

Un nuevo y extraordinario documento publicado por un médico valiente ha desenterrado 30 años de transcripciones oficiales secretas de las reuniones de los comités de vacunas del gobierno del Reino Unido y de los “expertos” médicos supuestamente independientes con sus conexiones con la industria de los medicamentos.

Si quiere tener una idea de quiénes son los responsables de la condición de los niños como resultado reacciones adversas a las vacunas, entonces este es el documento para leer. Lo que hay que preguntarse es si la gente de estos comités es honesta y actúa en el mejor interés de los niños británicos, ¿cómo es posible que esto ha estado sucediendo desde hace al menos 30 años?

En realidad esto es lo que todo el mundo ha sabido siempre, pero nunca se pudo probar, hasta ahora. Pase esta información a otros para que puedan ver lo que sucede en los comités de salud del gobierno a puertas cerradas.

Aquí citamos el resumen y algunas partes del documento del autor:

Ocultar deliberadamente información a los padres con el único propósito de lograr que cumplan con el régimen de vacunación “oficial” podría considerarse como una forma de violación ética o de conducta. Los documentos oficiales obtenidos del Departamento británico de Salud (DH) y del Comité Conjunto sobre Vacunación e Inmunización (JCVI) revelan que las autoridades sanitarias británicas han estado llevando a cabo esta práctica durante los últimos 30 años, al parecer con el único propósito de proteger los programas nacionales de vacunación.

El informe de 45 páginas con evidencia detallada se puede descargar aquí: The vaccination policy and the Code of Practice of the Joint Committee on Vaccination and Immunisation (JCVI): are they at odds? Lucija Tomljenovic, Neural Dynamics Research Group, Dept. of Ophthalmology and Visual Sciences, University of British Columbia, Vancouver, Canada. Este se presentó en y forma parte de las actuaciones de La Conferencia Científica BSEM 2011, ahora publicada online en: The Health Hazards of Disease Prevention BSEM Scientific Conference, March 2011.

Hay otros documentos que también se encuentran en ese enlace y que encontrará de una excelente lectura.

El autor, la Dra. Lucija Tomljenovic escribe:

Aquí les presento la documentación que parece demostrar que el JCVI ha hecho constantes esfuerzos para retener datos importantes sobre las reacciones adversas graves y las contraindicaciones de la vacunación a los padres y a los profesionales de la salud con el fin de alcanzar las tasas de vacunación que en general se consideraban necesarias para la “inmunidad de grupo” , un concepto que en lo que respecta a la vacunación, y contrariamente a las creencias prevalecientes, no se apoya en pruebas científicas sólidas, como se explicará. Como resultado de esta política de vacunación promovida por el JCVI y el DH, muchos niños han sido vacunados sin que sus padres conocieran la información crítica acerca de los riesgos demostrados de reacciones adversas graves, algo de lo que el JCVI parece haber sido plenamente consciente. También parece que, mediante la retención de esta información, el JCVI / DH descuidaron el derecho de las personas del consentimiento informado relativo a la vacunación. De esta manera, JCVI / DH pueden haber violado no sólo las directrices internacionales para la ética médica (por ejemplo, la Declaración de Helsinki y el Código Internacional de Ética Médica) [2], sino también, su propio Código de Conducta.

La Dr Lucija Tomljenovic sigue:

Las transcripciones de las reuniones del JCVI también muestran que algunos de los miembros del Comité tenían extensos vínculos con las compañías farmacéuticas y que el JCVI cooperó frecuentemente con los fabricantes de vacunas en las estrategias destinadas a aumentar la vacunación. Algunas de las sesiones en las que se discutieron estos temas controvertidos no fueron accesibles al público y sólo fueron liberadas más tarde, a través de la Ley de Libertad de Información (FOI). Estas reuniones particulares se indican en las transcripciones como “información comercial confidencial”, y revelan una falta de transparencia clara e inquietante, como parte de la información se eliminó del texto (es decir, los nombres de los participantes) antes de la liberación de la transcripción en el marco del sección FOI en la página web del JCVI (por ejemplo, JCVI CSM/DH (Committee on the Safety of Medicines/Department of Health) Joint Committee on Adverse Reactions Minutes 1986-1992).

Resumiendo, las transcripciones de las reuniones JCVI / DH desde el período 1983-2010 parecen demostrar que:

1) En vez de reaccionar apropiadamente para volver a examinar las políticas de vacunación existentes cuando las preocupaciones de seguridad respecto a las vacunas específicas fueron identificadas por sus propias investigaciones, la JCVI o bien a) no tomó ninguna acción, b) desajusta o eliminan selectivamente los datos de seguridad desfavorables de los informes públicos y c) realizan intensos esfuerzos para tranquilizar al público y a las autoridades sobre la seguridad de las vacunas respectivas;

2) se limitaron significativamente las contraindicaciones de los criterios de vacunación con el fin de aumentar las tasas de vacunación a pesar de los problemas de seguridad pendientes y sin resolver;

3) en múltiples ocasiones se solicitaron a los fabricantes de vacunas para que hicieran modificaciones específicas en sus hojas de datos, cuando entraban en conflicto con los consejos oficiales del JCVI sobre las vacunas;

4) se basaron persistentemente en estudios metodológicamente dudosos, mientras que ignoraban las investigaciones independientes, para promover las políticas de vacunación;

5) se minimizó persistente y categóricamente las preocupaciones de seguridad, mientras que inflaron en exceso los beneficios de las vacunas;

6) promovieron y elaboraron un plan para la introducción de nuevas vacunas de eficacia y seguridad cuestionables en el calendario pediátrico de rutina, en el supuesto de que se les concediera a tiempo las licencias;

7) desalentaron activamente la investigación en materia de seguridad de las vacunas;

8) se aprovecharon deliberadamente de la confianza de los padres y de su falta de conocimiento relevante sobre las vacunas a fin de promover un programa de inmunización sin soporte científico que podría poner a ciertos niños en riesgo de daño neurológico grave a largo plazo;

Cabe destacar que todas estas acciones parecen violar el propio Código de Prácticas del JCVI.

 Lea el documento aquí para ver todas las pruebas que respaldan estas conclusiones en sus 45 páginas. Un excelente trabajo de investigación: The vaccination policy and the Code of Practice of the Joint Committee on Vaccination and Immunisation (JCVI)

Y no se olvide de leer las Actas de la Conferencia Científica de BSEM 2011 publicadas en:"http://www.ecomed.org.uk/publications/the-health-hazards-of-disease-prevention" ;The Health Hazards of Disease Prevention – BSEM Scientific Conference, March 2011.

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Fuente: childhealthsafety.wordpress

Fuentes adicionales:

Government Documents Locked Up for 30 Years Proving This Vaccine Unsafe Finally Revealed | vactruth.com

Traducción:"http://disiciencia.wordpress.com/2013/05/21/30-anos-de-transcripciones-oficiales-secretas-muestran-que-los-expertos-del-gobierno-ingles-ocultaron-los-peligros-de-las-vacunas/" Disiciencia:"http://periodismoalternativoblog.wordpress.com/2013/05/21/30-anos-de-transcripciones-oficiales-secretas-muestran-que-los-expertos-del-gobierno-ingles-ocultaron-los-peligros-de-las-vacunas/?utm_source=feedly" http://periodismoalternativoblog.wordpress.com/2013/05/21/30-anos-de-transcripciones-oficiales-secretas-muestran-que-los-expertos-del-gobierno-ingles-ocultaron-los-peligros-de-las-vacunas/?utm_source=feedly

MASCULINIDAD Y CURSOS de VIOLENCIA DE GENERO II

Ahi van unos parrafos y bibliografia para profundizar en lo apuntado:  

El hombre no tiene ejemplos masculinos a seguir, ni mentores que le enseñen el camino a recorrer. Se siente lleno de agresividad, con miedos indignos de lo que hasta el momento ha creído que debía sentir como hombre. A él no se le pide que ‘esté bueno y disponible’ como a la mujer, sino que sea el jefe, que tenga éxito, que disfrute (o sufra) de un trabajo bien remunerado y una casa-coche muy grande y aparente. Al hombre actual no le interesa nada el machismo ni la autoridad, pero se siente culpable de lo que siente, de sus obsesiones sexuales, de su egoísmo, de su rencor, de sus envidias, y ni siquiera se atreve a hablar con sus amigos de la situación en que se encuentra, del dolor que siente, o de las angustias reprimidas durante años. No  sabe elegir entre la responsabilidad en el trabajo y la necesidad de descanso y dedicación a la vida familiar; entre la lucha a lo yanqui por ser el mejor y la ayuda desinteresada y solidaria hacia quien la necesite;  entre la amistad y las presiones monetarias en caso de conflicto…

Antiguamente existía el arquetipo del líder comprensivo, amante de su pueblo, inteligente y fuerte para defenderlo y sacarlo con valor de las dificultades de la vida. Compasivo, justo y generoso, ejerciendo su autoridad con mesura y para el bien del conjunto. Hoy necesitamos de nuevo recuperar esa perspectiva, en vez de asumir sin vergüenza que el poder corrompe necesariamente a quien lo utiliza. Más que nunca necesitamos... al guerrero con corazón, amante de la Tierra y en contacto permanente con el espíritu.

Y no sólo existe el tirano machista o el adolescente usurpando el trono, sino que en lo femenino hay que estar atentos a la energía viuda negra en mortal pelea con los hombres, a la seductora sirena, o a la emotividad desbordante de las que no saben decir no a lo masculino. Cada experiencia nos enriquece y tiene que ser integrada en nuestro sistema sin autocastigo, como si de un arte de vivir se tratara, aprendiendo de cada experiencia y sacando las lecciones necesarias para el futuro...
Si el joven no se separa de su madre para caminar en pos de su padre (desarrollar la personalidad), será imposible que se identifique con el poder masculino. Después de la mayoría de edad el hijo tiene que alejarse de la madre si quiere crecer. Tiene que ser hombre, renunciar a lo femenino interno, y esperar que llegue a través de la relación con otra mujer (distinta de la madre), estableciendo un vínculo intenso y quizás duradero de pareja. En este encuentro (a veces encontronazo), el hombre entrega su fuerza masculina y la mujer la femenina, que deben estar recargadas y potentes por el vínculo del hombre con los hombres y de la mujer con las mujeres. Por eso hay que encontrar espacios donde los hombres compartan entre sí con el corazón abierto y sintiéndose apoyados por otros hombres, lo que eleva la frecuencia masculina en todos los participantes...
Y ¿qué cualidades disfrutan cada una de las polaridades? Lo masculino tiene que ver con la serenidad, el propósito, la perseverancia, la voluntad y la disciplina, la sobriedad emocional, el valor, la racionalidad, la capacidad de decisión y de poner límites, la sexualidad y el poder personal,. Lo femenino se irradia desde el sentimiento, la capacidad de entrega y disolución en el amor, la creatividad, la sensibilidad, los afectos, la intuición, el perdón, la ternura y la generosidad. El equilibrio de polaridades en ambos sexos da como fruto hombres y mujeres más íntegras y capaces de vivir plenamente las oportunidades que les presenta la vida, además de materializar sus propios sueños. Todas las cualidades descritas están disponibles en cada momento, de uno y otro lado, para el hombre y la mujer que han integrado su complemento. Y esto no es tan fácil hoy en día en que los más puros machos tienen cuerpo de mujer y los hombretones se deshacen por los caminos de la dependencia materna. El resultado es una verdadera enfermedad social, debido al desequilibrio de polos. Y a su lado no faltan mujeres hipersensibles, que no saben decir no, llenas de culpabilidad y con muy baja autoestima, llorosas, llenas de miedo y dependientes, que se dejan avasallar por lo masculino y que incluso sufren de malos tratos sin tener nunca fuerzas suficientes para acabar con esta situación. Creando relaciones complicadas con sus hijos, con su pareja, con la vida misma. En el otro extremo están los adolescentes inmaduros y caprichosos, desconectados de sus emociones, duros, ultra racionales,  que se vuelven fanáticos de sus creencias o agresivos con las que creen ser sus verdades, llenos de pasión por el éxito y siempre cabreados por no alcanzar el puesto número uno. 
Unas se congelan en sus miedos, su culpa, su tristeza y sus sensaciones de rechazo. Y otros se queman en sus ataques de cólera, acumulan rencor en sus articulaciones, explotan de celos, y viven como verdaderos avaros la relación con lo que consideran sus posesiones materiales o humanas. Sin olvidar las matanzas de género que se siguen reproduciendo en nuestros días, y que aún alcanzan límites alucinantes en Sudamérica, en los países de la antigua Rusia, y no digamos nada en algunas repúblicas o monarquías árabes. Los malos tratos, las violaciones, la esclavitud sexual, la prostitución forzada, son el pan de cada día en las tres cuartas partes del mundo.
 (Emilio Fiel. Curso de masculinidad. "Eres mi Diosa")

KREIMER: El hombre esta condicionado por el hacer. Es como si tuviera que encontrar su identidad en el hacer. En cambio, antes, muchas mujeres encontraban su identidad simplemente consiguiendo un buen marido, teniendo hijos, siendo buenas madres. A una mujer, el hecho de poder concebir le da cierta identidad. Los hombres como no podemos concebir tenemos que hacer y poseer para tener identidad. Esto es muy duro decirlo así, pero...

Estamos cayendo en la trampa. Muchas mujeres se sienten muy realizadas porque tienen éxito en el mundo de los hombres y lo que veo ahí es que han tomado lo peor del sistema masculino. Porque son gerentes de empresa, porque ganan mucho dinero y son buenas competidoras. ¡Qué fantástico! van estresadas, y de repente ganan dinero como para pagar a una empleada que le mantiene a los hijos. Hemos de tener conciencia de que estamos viviendo con valores muy trastocados, y muchos hombres que tienen conciencia de esta situación no intentan diferenciarse de las mujeres, que han quedado pegados a ella como a un sistema de creencias o pensamientos unisex. No somos unisex, no somos iguales, por suerte.........

 Yo creo que los hombres comunicamos más entre los hombres en función de una imagen que en función de un personaje. Esto se construye de pequeños, cuando la energía salvaje, como dice Wilde, silvestre, empieza a ser adaptada al nuevo tipo de vida; así como para gustar a su mamá, a papá, al maestro, al amigo. Es importante toda esa etapa de la infancia de los cinco años, el periodo edípico, los años en que el chico se socializa en la escuela. Es una edad terrible porque lo que quiere el chico es jugar, tener libertad. Yo recuerdo que lo que ansiaba era, llegar a casa, hacer las tareas e irme a la calle a correr, no tengo buenos recuerdos de aquel momento. Hay un momento en que empiezas a cortar esa energía, yo mismo, empecé a adaptarme para no tener problemas de conducta en la escuela, con mis padres, para que no me castigaran y ahí empezamos todos a olvidar quiénes somos. De adultos nos cuesta mucho llegar a esos registros que quedan grabados en alguna parte de la memoria y del cuerpo, y a esas memorias no llegamos sólo hablando, necesitamos hacer algún ritual, algún ejercicio de movilización emocional para que aparezcan memorias que están muy acorazadas. Por eso en los grupos de hombres se habla, pero también hay movimientos, situaciones, rituales, hay movilización.

OSHO (el Libro del Hombre): Los niños nacen con un enorme amor hacia sí mismos. Es la sociedad la que destruye ese amor, es la religión la que destruye ese amor, porque si el niño se sigue amando a sí mismo, enton­ces, ¿quién amará a Jesucristo? ¿Quién amará al presidente? ¿Quién amará a sus padres? El amor de un niño hacia sí mismo ha de ser desviado. Hay que condicionarle de manera que su amor se dirija siempre hacia un objeto externo. Esto hace al hombre muy pobre, porque cuando quieres a alguien externo a ti -ya sea Dios, el Papa, tu padre, tu esposa, tu marido, tus hi­jos, cualquiera que sea el objeto de tu amor, te vuelve depen­diente de ese objeto. A tus propios ojos te conviertes en algo se­cundario, te conviertes en un mendigo.

Cuando aprendas a amarte a ti mismo desaparecerán los sacerdotes, los políticos se quedarán sin seguidores; todos los in­tereses creados de la sociedad irán a la bancarrota. Se aprovechan de ti de una forma psicológica muy sutil y por eso prosperan. Al nacer no eras cristiano ni católico; no naciste comunista. vienes con la inocencia más absoluta. Pero su inocencia se convierte en el mayor problema porque está rodeado de lobos disfrazados de políticos, de sacerdotes, de padres, de profesores. Todos se abalanzan sobre tu inocencia. Empezarán a escribir co­sas sobre ti y más tarde creerás que son tu legado. Han destro­zado tu legado. Ahora ya pueden esclavizarte, convertirte en lo que ellos quieran. Si quieren que asesines a gente inocente...

A sacri­ficaros por cualquier estúpido ideal: por la bandera, que sólo es un pedazo de tela podrida. Os sacrificáis por la nación, que no es más que una fantasía, porque en ningún lugar aparece la tierra dividida en naciones. Dividir la tierra en el mapa es una argucia de los políticos. ¡Te estás sacrificando por unas líneas dibujadas en un mapa! Mueres por tu religión: cristianismo, hinduismo, budismo, islamismo. Lo han hecho de tal forma que consiguen atrapar al individuo. Si mueres por tu patria te llamarán mártir. Sólo estás cometiendo un suicidio, y además, por un motivo ri­dículo. Si mueres por tu religión irás al paraíso, disfrutarás de eternas bendiciones. Te están manipulando. Pero hay algo bási­co en esta manipulación que es: no te ames a ti mismo; ódiate, porque no eres digno de nada. La estrategia es muy sencilla: destruye el amor que por naturaleza tiene cada ser hacia sí mismo, y se volverá tan indig­no a sus propios ojos que estará dispuesto a hacer cualquier cosa para conseguir una medalla de oro, simplemente para sentirse un poco más valioso, para sentir que él también es alguien.

ESCRITOS DE LOLA HOFFMANN
"El Principio del Fin del Patriarcado"
...Y que eso significa, sin duda, un cambio fundamental en los valores y en la vida del hombre contemporáneo.

Se podría decir que es una feminista, siempre que eso se entienda como es: nada de antimachismo militante ni de rabia más o menos disimulada. Para Lola Hoffmann el fin del patriarcado es el renacer de la humanidad. El fin de un pecado original que durante seis a siete mil años ha impedido al hombre y a la mujer ser lo que de verdad son: una trinidad. Cada uno Padre, Madre, Hijo. La misma trinidad de Dios, que no es sólo Dios Padre, como lo presenta la patriarcal tradición judeo-cristiana.
También la moderna teología, como la antropología, la paleontología, la arqueología, la filosofía y otras disciplinas del conocimiento, se están preocupando en este momento de este fenómeno que Lola Hoffmann llama el fin del patriarcado. El padre Leonardo Boff, teólogo brasileño de gran prestigio, dedica su libro "El rostro materno de Dios" a replantear el tema de lo femenino. A rebatir la idea de teólogos como Santo Tomás que decía que "la mujer está por naturaleza sometida al hombre, ya que el hombre por naturaleza posee mayor discernimiento racional".
Comentando las reivindicaciones de la mujer "para que se la reconozca como persona y se la acoja en su diferencia propia, sin pensar en privilegios ni tolerar el dominio de uno sobre el otro", en teológico lenguaje Boff afirma que "todo parece indicar que estamos asistiendo a la aparición de uno de los arquetipos más decisivos del inconsciente colectivo de la humanidad: el arquetipo del Anima (lo femenino) en sus múltiples manifestaciones. Solamente tras millares de años brota semejante irrupción. Resulta un auténtico viraje. El hombre (varón y mujer) se autointerpreta de nuevo; Vuelve a definir sus relaciones con los demás, dentro del marco institucional de los poderes y como imagen de Dios".

Cada hombre es una trinidad. Ya en el huevo fecundado, decía, se encuentran preformados estos tres elementos -las tres capas embrionarias que se llaman hojas blastodérmicas- que corresponden, cada una, a los tres principios esenciales.

De la hoja exterior -el ectoderma- se desarrolla todo el sistema nervioso y los órganos de los sentidos. Este es el principio paterno, que tiene como función la conexión con el mundo."

"De la hoja que mira hacia el interior del huevo -el endoderma- provienen los órganos internos, o sea todo lo que tiene que ver con la alimentación. Este es el principio materno, y lo que lo caracteriza es la capacidad de alimentar, de dar de su propia sustancia, y -además- de despedir al hijo entregándolo a la vida y dándole libertad para su desarrollo."

"Entre el ectoderma y el endoderma se forma una tercera capa embrionaria -el mesoderma- que da posteriormente origen al sistema óseo y muscular, o sea todo lo que tiene que ver con el movimiento. De mesoderma se forma, además, todo el aparato circulatorio (que tiene que ver con la emoción) y las glándulas sexuales (que dan origen al amor). Movimiento, emoción y amor son funciones filiales. El principio filial es el Yo."

"Pero en toda la historia conocida el equilibrio de los tres componentes ha sido perturbado por la toma del poder absoluto del principio paterno. Es el patriarcado en el cual estamos aún enredados atávicamente. El principio paterno ha usurpado la Tierra. Fracasamos en nosotros mismos porque no desarrollamos armoniosamente los componentes maternos y filiales. A consecuencia de una educación patriarcal de más de seis milenios, estamos forzados a aceptar las valorizaciones trastocadas como si fueran verdades. La naturaleza del hombre ha sido violentada."

Bibliografia:

- “La masculinidad toxica”. Sergio Sinai

- Entrevistas. Juan Carlos Kreimer

-  “Iron John”. Robert Bly

- “Ser hombre: mitos y claves de la masculinidad”. Sam Keen

- “La nueva masculinidad”. Robert Moore

- “Ser hombre” Keith Thompson

- “La agonía del patriarcado” Claudio Naranjo

- “Hijos del silencio”. Guy Corneau

- “El libro del hombre. Osho”

- “Eres mi Diosa”. Emilio Fiel

- “Escucha pequeño hombrecito”. Wilhelm Reich

- “Hombres, material sensible”. Joana Bonet

- “Nuevas masculinidades” A. Carabí, M.Segarra

- El fin del Patriarcado. Lola Hoffman

- El triunfo de la Masculinidad. Margarita Pisano (manifiesto feminista)

CINE:

- Contra si mismo (Titulo original: El Mal o lo malvado). Pelicula sueca

- La leyenda de las ballenas. Pelicula neozelandesa. Maori.

CONFERENCIAS:
- Feminidad vs Masculinidad. J. M. Fericgla:
 http://josepmfericgla.org/wp-content/uploads/audios/Conferencia17-IV-2013-1.mp3