APADRINAR A UN ESPAÑOL

Si, se trata de un video y una noticia. En uno se cuenta la historia de una ayuda netamente espiritual de quien tiene menos pero mas de lo que necesitamos y estan dispuestos a ayudarnos.... En cuanto a la noticia, es mas aunque no solo, una ayuda material de quien ya apadrina niños españoles....
En fin, en todo caso son noticias para hacernos reflexionar...






APADRINE UN NIÑO ESPAÑOL 

En el informe que acaba de presentar Unicef: Infancia en España, el impacto de la crisis en los niños, se muestra la magnitud del problema. «Casi 1,2 millones de niños viven en hogares con pobreza alta». Cuyos ingresos son menores del 40% de la media nacional. Unos 900 euros al mes en una familia de cuatro miembros, dos adultos y dos niños, 360.000 más que dos años atrás. Y, según refiere Paloma Escudero, directora ejecutiva de esta entidad, a este suplemento: «Por primera vez los niños son los más desprotegidos». Por lo pronto, la familia de Desiree de seis integrantes subsiste con 1.000 euros al mes. De no ser por sus blondos ángeles nórdicos, vivirían sólo con 600 (técnicamente, pobreza extrema). Según cálculos extraoficiales, no menos de 300.000 menores viven en hogares que sólo tienen esos ingresos. «En España el hambre alcanza ya a los niños», es la frase lapidaria del padre Ángel, fundador de Mensajeros de la Paz. Lo advierte desde hace meses. Su organización caritativa ha inaugurado el primer comedor social sólo para niños [el 96% de ellos nacidos en España]. «Porque tras la comida, muchos pequeños no cenaban. Hoy que amenazan con quitar las ayudas de comedor, no sé que va a pasar», afirma preocupado. «No es la primera vez que pasa que necesitamos ayuda para comer, hace 40 años, recibíamos leche en polvo y queso de EEUU. Ahora ya hemos pedido al extranjero...».


 La moda en Noruega: apadrinar a niños pobres españoles como Desiree

 Es el lema que circula por Europa. Hace décadas pasó con Biafra, después en Sudamérica, India... Hoy lo hace Noruega con niños españoles. A Desiree, de 4 años, ya la apadrina desde Oslo Sunniva, de 10. Le envía 400 € cada mes. Hay más casos Pensaba usted que, como antes veía en folletos de ONG con niños latinoamericanos o aquellos africanos de Biafra, sus hijos serían adoptados, que vivirían gracias al apadrinamiento de extranjeros? Y Azucena Paredes, 30 años, madrileña, madre de Desiree y de dos pequeños más, que subsiste gracias a la ayuda de 400 euros de una familia noruega, hace mutis antes de contestar. «Nunca lo habría imaginado hace un año, pero es así. Esa es mi situación. Lastimosamente». La realidad, a secas. «La española Desiree, 4 años, es adoptada por la noruega Sunniva, 10». Lo publicó el periódico noruego VG, [24 de junio de 2012]. No hay eufemismos. La pequeña Sunniva, iris que encandilan, pelo rubio oscuro, decidió apadrinar a Desiree, pelo negro ensortijado, y a su familia española desahuciada. Y el de la hija de Azucena es el primer caso, mas no el único. Decenas de noruegos están ya contribuyendo económicamente para sostener a nuestras familias atrapadas en la gran crisis. De apadrinar a niños en medio mundo, los ricos españoles hemos pasado a ver a los nuestros apadrinados desde la propia Europa. El reclamo de solidaridad con nuestros niños de la crisis ha calado hondo en los civilizados europeos del Norte... A miles de kilómetros de distancia de aquellas frías tierras, el chiquitín gaditano Ulises espera una llamada. Él; su abuela Sonia Sabastro, 45 años; su tío Luis (13)... aguardan a una familia noruega que ha prometido ayudarles también. Con ansia. Porque Sonia, la única con empleo, no cobra su sueldo como barrendera del ayuntamiento quebrado de La Línea. Espera esa llamada/ayuda, por la caridad que España no le da.

 DECENAS DE NORUEGOS ESTÁN YA CONTRIBUYENDO ECONÓMICAMENTE PARA SOSTENER A FAMILIAS ESPAÑOLAS

¿Cómo se dieron cuenta los ciudadanos de ese país nórdico de lo que sucedía por aquí? ¿Cómo se conmovieron así? Fue por un reportaje de Hege Moe Eriksen, para la cadena pública Norsk Rikskringkasting, NRK [noviembre de 2011]. Millones de noruegos fueron testigos de cómo echaban a la familia de Desiree del piso donde habían vivido durante dos décadas. Y los ojos/niños de Sunniva no entendían lo que veían. Estaba en su casa, de la idílica zona residencial de Norberg, Oslo, frente a la televisión, con su abuela Lise acompañándole. «Vamos a ayudarles», suplicó Sunniva, con sus 10 añitos. Lise ya lo había pensado, pero la carilla -medio sorpresa, medio pena- de su nieta le convenció. «No comprendíamos nada. Cómo el propio gobierno [era una vivienda pública] le quitaba su apartamento a Azucena», cuenta Lise a Crónica desde la capital noruega. «Veía cómo la propia policía los echaba. Los juguetes de los niños, sus camas...». Llamaron a la televisión. Los teléfonos de la NRK sonaban y sonaban. La solidaridad empezó. Sólo en las primeras semanas, la familia de la niña Desiree recibió unos 3.000 euros. «Con eso pasamos Navidad y principios de año... Pero Sunniva y Lise se convirtieron en mis ángeles», cuenta Azucena, la madre.


Se comprometieron a enviarles 400 euros cada mes. Una parte proviene de la paga de Sunniva, que lo entrega gustosa a su hermana adoptiva Desiree. Otra, de la venta de pastelitos que organiza con su abuela, quien completa lo que falta con su salario como mediadora de conflictos. Aún están dispuestas a más. Si echan a la familia de Desiree del piso que okuparon -hay una orden judicial que ordena un nuevo desalojo-, Sunniva y Lise ayudarían con el arriendo. La situación es aún más terrible para la familia del andaluz Ulises. Lo explica Sonia, su abuela, sollozando. Su caso lo leyeron los noruegos y les resultó -otra vez- incomprensible. Lleva 10 meses sin cobrar su nómina de 1.300 euros. Una fortuna. Trabaja gratis para no dejar las calles de su pueblo plenas de desperdicios. Ella y 850 empleados públicos de La Línea. Se le acumulan facturas a Sonia, y una deuda de 9.000 euros que estaría más que pagada con lo que le debe el ayuntamiento. Mientras tanto, aparte de las horas que Sonia pasa limpiando calles, tiene que dedicarse al contrabando de tabaco para sobrevivir. «Y en Navidad, para darle regalos a mi nieto y mi hijo, tuve que ir a una radio donde los regalaban. Vivo de la caridad».

 Son decenas de familias noruegas que están ayudando. «España es un país amigo», explica Lise las razones de esta solidaridad. «Para nosotros es un segundo hogar, nuestros jubilados suelen decidir vivir allí», completa Magnus, veterano redactor del tabloide VG. Lo cierto es que unos 100.000 noruegos poseen una vivienda en territorio español. Aunque la mayoría no reside permanentemente, más de medio millón vienen por aquí cada año. Las donaciones de organizaciones de ese país a comedores se suceden, jubilados en Andalucía y Valencia enseñan su idioma gratis a parados, clubes sociales noruegos financian viajes a equipos de fútbol infantiles... Aún así, la iniciativa noruega de adopción no es única. La Gran Asociación de Beneficencia Nuestra Señora de los Desamparados de Valencia también ha lanzado una iniciativa para que españoles apadrinen a españoles. Una veintena de personas reciben 300 euros de donación mensual gracias a esta iniciativa. Los perfiles: «Madre divorciada con cuatro hijos, alquiler de 434 euros, nómina de 410». «Mujer con dos chicos que gana 280 euros». Lista de espera interminable.

Mas informacion: http://www.burbuja.info/inmobiliaria/burbuja-inmobiliaria/333100-moda-noruega-apadrinar-a-ninos-pobres-espanoles.html

EL ENGAÑO DE LA CIENCIA.. BUENA VOLUNTAD

Publico este recopilacion de trabajos extraidos de los boletines de este año de la organizacion "Buena Voluntad Mundial". Se trata de comentarios de  libros y conferencias realizadas por pensadores venidos de todas las ramas del saber humano y de caracter internacional. 

 The Science Delusion: Freeing the Spirit of Enquiry (El engaño de la ciencia: liberando el espíritu inquisitivo) de Rupert Sheldrake. Coronet Books (Hodder & Toughton), tapas duras, 392 páginas, www.hodder.co.uk 
En su último libro, Rupert Sheldrake, el célebre biólogo y autor de más de 80 artículos técnicos y diez libros, desafía los dogmas de la “perspectiva mundial científica” –el sistema de creencias que rige el pensamiento científico convencional. Lo hace en un espíritu imparcial de investigación científica, cuestionando y desafiando “el credo científico” –esas creencias esenciales que la mayoría de los científicos dan por sentadas y que se basan en una visión materialista del universo. Propone nuevas vías de investigación, teniendo en mente su visión de que la ciencia materialista es “propensa a
sufrir una sensación de desconexión y aislamiento”, creyendo que ha respondido a todas las cuestiones fundamentales.

Sheldrake señala que la investigación científica es ahora una enorme industria, con más de siete millones de investigadores por todo el mundo que generan 1,58 millones de publicaciones al año; sostiene que es más probable que se produzcan descubrimientos genuinamente nuevos si la investigación no resulta limitada por las creencias, dogmas y tabúes actuales.
Sheldrake plantea la cuestión intrigante de si, basándonos en unos pocos cientos de años de investigación científica, podemos tener la certeza de que las leyes de la naturaleza sean fijas. Algunas de las creencias y dogmas actuales analizados en el libro incluyen: la idea de que el universo es una máquina en contraste con un organismo vivo; la teoría del Modelo Estándar de cosmología en el que actualmente la “energía oscura” es responsable de aproximadamente el 73% de la materia y energía del universo, y la idea de que el proceso evolutivo entero carece de propósito.

Sheldrake explora la teoría de la resonancia mórfica, según la cual los humanos, animales y plantas heredan características por medio de la memoria colectiva de la especie, en contraste con la teoría materialista, que afirma que las memorias se almacenan en el cerebro, borrándose tras la muerte. También analiza la controversia sobre el cerebro medio, en particular la visión científica convencional de que la actividad mental es únicamente actividad cerebral, limitando la mente al cerebro. Asimismo hay capítulos informativos sobre la evidencia de fenómenos psíquicos o telepatía, y un argumento para preferir un enfoque inclusivo e integrador de la medicina a un sistema totalmente mecanicista.

Sheldrake reconoce que el conocimiento científico ha traído grandes beneficios a la humanidad, aunque el poder liberado por el conocimiento científico también ejerce efectos adversos sobre el medioambiente. Este libro es una excelente contribución a una visión científica nueva y más abierta del mundo, que desafía los dogmas y creencias existentes sobre la naturaleza de la Vida y del universo.


En el espíritu de investigación libre y abierto recomendado por Sheldrake en The Science of Delusion, unos cuantos científicos están explorando nuevas fronteras del conocimiento. Por ejemplo, el Scientific and Medical Network (www.scimednet.org) es un grupo que existe con el compromiso explícito de proporcionar un foro seguro para el debate crítico y abierto de ideas que van más allá de
los paradigmas convencionales en ciencia, medicina y filosofía.
Una de las moléculas más simples del universo, combinando dos de sus elementos más comunes, el hidrógeno y el oxígeno, es el agua. En peso, supone más de la mitad de cada ser humano, y es esencial para toda la vida orgánica. A pesar de su simpleza, algunas de las propiedades del agua son altamente inusuales –un conocido ejemplo es el hecho de que el hielo sea menos denso que el agua líquida. Este fluido vital ha atraído a unos cuantos investigadores a lo largo de los años: uno de los primeros
pioneros fue el austriaco Viktor Schauberger, quien exploró la naturaleza de los vórtices de agua. Los últimos trabajos realizados, analizando las propiedades eléctricas del agua, están desarrollándose actualmente en la universidad de Washington, bajo el liderazgo del Dr. Gerald Pollack, profesor de bioingeniería. Su trabajo desafía varias ortodoxias científicas, incluída la noción de que las cargas eléctricas positiva y negativa pueden mantenerse separadas en el agua.



Pollack se ha centrado principalmente en la interacción entre las superficies y la capa de agua que está
inmediatamente por debajo de estas. Habiendo empleado una gran variedad de técnicas para investigar esta capa, Pollack y su grupo han llegado a la inesperada conclusión
de que existe un alto grado de estructuración en la capa de agua contigua a ciertas superficies, cuyo espesor es de varios millones de moléculas. Este “agua estructurada” se comporta de forma muy diferente a la masa de agua. Una de las observaciones más interesantes es que la diferencia
de carga que existe entre el agua estructurada y la masa crea una batería. Este efecto puede estar implicado en una de las reacciones bioquímicas mas importantes –y más efectivas– del planeta, la fotosíntesis. La amplia trascendencia del trabajo de Pollack exige investigaciones adicionales. Por ejemplo: si es cierto que existe un porcentaje de agua estructural en las células de todo organismo vivo, y que este porcentaje puede incrementarse con la aplicación de energía radiante, surgen implicaciones respecto a la sanación mediante el uso del espectro electromagnético. Pollock también conjetura que la estructuración del agua por la radiación podría haber estado implicada en los orígenes de la vida en nuestro planeta. Para más información sobre el trabajo del Dr. Pollack, visite http://faculty.washington.edu/ghp/


Finalmente...El  físico holandés Mintze van der Velde, en una ponencia en Suiza, informó sobre la investigación científica y su relación con las necesidades actuales. Observó que en nuestra actual
civilización, la ciencia ha llegado a ocupar una posición de autoridad parecida a la de la iglesia cristiana en la Edad Media, y que este hecho presentaba sus propios riesgos.
Aparentemente, la mayoría de los científicos todavía no entienden los nuevos desafíos a los que se enfrenta la humanidad, ni trabajan de una forma libre de patrones económicos e institucionales. Sus proyectos están sometidos en su mayor parte a los dictados de las grandes compañías que los
financian. Y ello lleva a la pregunta: ¿es éste el fin de la civilización humana; o es que esta crisis será una gran oportunidad para un cambio real de la consciencia humana?

LAS ESTRATEGIAS PARA MANIPULAR TU PENSAMIENTO

Esta es una lista del lingüista Noam Chomsky acerca  de las “Estrategias de Manipulación” a través de los medios de comunicacion para manipular el pensamiento de las masas. No tienen desperdicio con los tiempos que corren. Tomen nota y reflexionemos sobre ellas:

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia

de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas

importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la

técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.

La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público

interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la

psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos

de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al

público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como

los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado
“problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar
cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea
hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u
organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de
seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para
hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el
desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable,
basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que
condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas
durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad,
flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos
cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez. 

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de
presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento,
para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio
inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el
público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar
mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para
acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el
momento. 

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida
al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente
infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de
poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más
se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si
ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella
tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un
sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas
para guerras tranquilas”)”. 

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto
emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y
finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro
emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas,
deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos… 

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea
incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su
esclavitud.
“La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más
pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las
clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar
para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a
 creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto… 

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable
por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades,
o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se
auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la
inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso
de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente
brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites
dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha
disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como
psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él
se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un
control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí
mismos.

La Inocencia 2º parte. Un vision antropologica

EDUCACION Y CRISIS

¿Entonces surge la pregunta como preservar, ese estado de gracia presente en los niños? ¿Podemos enseñar sin dañar? ¿Podemos atender la necesidad que hay en cada niño y salvaguardar su integridad? ¿Qué sería del niño de nuestra historia si no pudiese recibir el amor iluminado de un pedagogo, de un tutor? ¿Qué tipo de suerte correría?
Creo que todos sabemos lo que es y lo que ha sido la educación en las escuelas y tambien en las familias. La civilización y cierta idea del progreso, han supuesto con frecuencia una terrible cadena en el corazón de cada niño. Han sido y son las víctimas de un sistema que todavía no acierta a integrar, que todo verdadero desarrollo, es la comprensión de una dinámica de respeto a la individualidad y a la creatividad inherentes al ser humano.Y que estas son cualidades estan en presente, en ese estado de ser niño. La conversión y adaptación del niño, en nuestros sistemas educativos ha sido traumática, el tránsito a la adolescencia y a la edad adulta está llena de agresiones. El sentido de pertenencia es puesto en cuestión primero por los propios padres, y después por la escuela y la sociedad en general. Así su estado de Inocencia es hecho añicos, imponiendonos los criterios de una estandarizacion, las medidas de control, y expectativas exigentes de un futuro desconocido. Con demasiada frecuencia ha sido doblegada la voluntad y la confianza en sí mimo, por la fuerza de la autoridad y en nombre del conocimiento.
Hay que comprender que la pertenencia, viene de una sana y satisfactoria vinculación, del amor que el niño recibe como alimento para su espíritu. Sin ese amor, el niño no puede florecer, no puede madurar de modo integro. Social y emocionalmente tiene un falla. Ese amor es además, el que preserva al niño del sufrimiento y respeta su estado de inocencia, proporcionandoles lo que hoy se denomina resilencia.
La misma Shakti Genaine, escribe “Todo el saber de los hombres, sin amor, no es nada, no produce nada, no engendra nada, está abocado a la esterilidad. Sólo el amor es capaz de crear las respuestas que curarán el mundo. No es sino en esta Presencia del amor como el mundo puede ser curado. Tenemos que ser muy claros con esto: no hay más que el Amor que pueda salvar el mundo”.

¿Y qué podemos hacer para llevar a los niños a un crecimiento armonioso y satisfactorio tanto social como psíquico? ¿Qué cuidados básicos y preventivos ha de posibilitar la familia y la escuela?

Hay datos muy preocupantes, una nueva amenaza silenciosa y letal, se cuela insidiosamente en nuestras casas; nunca antes se ha medicado tanto a los niños y de modo tan sistematico como en nuestro mundo "civilizado" Son potentes drogas, que pueden "colgar" a un adulto. Es alarmante. ¿Esta de verdad enfermo el niño? ¿Esta tan enfermo que tenga que ser intensamente medicado?  porque  no se trata de ninguna enfermedad fisiologica; de lo que se trata es de controlar su comportamiento y su conducta, para favorecer una supuesta adaptación. No se trata de eliminar virus o bacterias que atacan su organismo fisico, sino de medicaciones psiquiátricas que alteran todo su funcionamiento neuronal y cerebral, alterando toda la bioquimica corporal. Dime si no es peligroso? He visto niños de 9 años que llevan mas de tres años tomando anfetaminas diariamente!!! No quiero decir mas... El que tenga ojos que mire. Ni en las fantasías más delirantes de manejo y manipulación de la población, que ofrece la literatura universal, se podía imaginar una situación de tal magnitud.
(Revisar documentos historicos: pelicula: Alguien volo sobre el nido del cuco. Libro y pelicula:  1984 george orwell...)

Las encuestas revelan que nunca antes se medicó de este modo a los niños. El porcentaje se dispara en las zonas más desarrolladas. Y las cifras que mueve este negocio de la medicina psiquiátrica se incrementan en miles de millones que son reinvertidas en buena medida en publicidad y marketing para incrementar su consumo. Se confabulan politicos, medicos especialistas, neurologos, psicologos y pedagogos. ¿Quien va a defender la Inocencia de nuestros hijos?
El poder económico del negocio farmacéutico, se le escapa de las manos a los gobiernos de las naciones. Me pregunto cuantos habra que cerraran los ojos de su conciencia con algun farmaco para poder dormir. No nos dejemos engañar, la gran mayoría de las drogas farmacéuticas tienen un alto coste biologico, su eficacia es mas que dudosa, y estan solamente orientadas a modificar tan solo los síntomas.
En este sentido resulta significativo que el propio gobierno alemán se considera incapaz de controlar a sus grandes holdings farmacéuticos.
( http://www.cherada.com/articulos/algunas-cifras-del-big-business-de-la-industria-farmaceutica)
Hoy son numerosas las voces de numerosos profesionales que de forma independiente reflejan en su preocupación y aportan sus estudios para concientizar a la población del peligro de los grandes intereses comerciales. Para muestra un boton:
http://www.plataformaicmi.org/
http://www.dsalud.com/index.php?pagina=articulo&c=1534
http://www.dsalud.com/index.php?pagina=articulo&c=1607
http://www.dsalud.com/index.php?pagina=articulo&c=434
http://www.dsalud.com/index.php?pagina=resbusca
http://www.dsalud.com/index.php?pagina=articulo&c=460
http://www.dsalud.com/index.php?pagina=articulo&c=144
¿Qué les estamos haciendo a los niños, de verdad que es por su bien?


La imparable maquinaria del sistema social, nos presiona, nos controla, nos hace vulnerables a todo aquel que piense libremente, que piense diferente. Acudimos horrorizados a una versión de opresión como ayer decía el pedagogo Gianni Rodari: “En la escuela tradicional no hay lugar para la imaginación. Lo que aprende el niño es a callar, hacer lo que se le ordene, aprender lo que no desea, ceder la autoridad sobre su tiempo y espacio, dejar fuera el juego, los amigos, el placer de inventar, la armonía con su cuerpo. Debe aprender a respetar el mundo tal como es. La libertad queda excluida.”
Llegamos a momentos históricos es preciso un cambio de paradigmas para salir del error, que genera más sufrimiento, esta es la conclusión del análisis de Ken Robinson:


Paradigma del Sistema Educativo

Resulta entonces, necesario tomar conciencia una y otra vez, de que el niño debe ser protegido, de cuáles son los peligros que hoy le amenazan (etiquetas, medicacion, violencia...) una vez más sus derechos deben ser considerados y sus necesidades atendidas. La escuela y la familia son cruciales en en su bienestar. Los viejos modelos de educación y aprendizaje han de ser abolidos. La crisis y la necesidad empuja a un cambio real en la direccion adecuada, de desarrollo personal y respeto a su naturaleza esencial.
El estado de inocencia y su sentimiento de pertenencia son su gran haber, expresan la belleza de su ser, y como toda buena raiz son las garantias en la construcción de una sana identidad.
Baste recordar a aquel barbudo de Galilea hace más de dos mil años para traer a nuestros corazones lo que es esencial reivindicar en el dia de hoy. Tal vez este video sea una muestra del futuro anunciado.

La Inocencia 1º parte. Una Visión Antropológica

“La familia, además de servir a la supervivencia, persigue objetivos de distinta naturaleza como son la intimidad, la cercanía, el desarrollo, el cuidado mutuo y el sentido de pertenencia” (Musitu)

Cuanta es la significación contenida en esta sola frase, y que bien condensada, verdad?. La familia no es solamente, la consecuencia de una pareja progenitora, ni un espacio que garantiza la viabilidad de una cría humana. Es mucho más que eso. La familia representa la raíz emocional y psíquica del ser humano. Quizas podríamos preguntarnos por aquellos que no han tenido familia, que han sido desarraigados nada más nacer... y a lo mejor tampoco hay que ir lejos, basta con mirar en el interior de de cada uno de nosotros ¿Como es esa impronta? ¿Para que mas?
Nos ilustrarnos, al echar un vistazo a los trabajos de Bowlby y Mary Ainsworth para darnos cuenta de la gran transcendencia del vínculo de apego o pertenencia en todo el mundo animal, de los correlatos de calor y cuidado, de cercanía o lejania, de desarrollo o fijacion, de confianza e intimidad o de su falta….

Voy a tratar de unir algunos cabos... Tenemos el sentido de pertenencia, o apego necesario que estructura el “yo” como dirían los psicoanalistas y los no psicoanalistas.  Y además, segun  mi percepción, relacionado con la viabilidad del proceso o del armonioso desarrollo, el estado de conciencia que aflora de modo inherente en el cachorro humano; ese estado de Inocencia.

¿Qué son los niños? ¿Qué son de verdad? decia el ilustre Saramago; “son otra especie humana” y asi concluía en uno de sus relatos cortos; La Nieve Negra; “…Dentro de un mes llegaremos a la luna. Pero ¿cuándo y cómo llegaremos al espíritu de un niño que pinta la nieve negra porque murió su madre?”
Saramago apunta a que el corazón del niño está por explorar, descarta teorías pedagógicas, analíticas y evolutivas… por qué no responden a su pregunta, no explican el brillo, la creatividad y el estado de conciencia del niño.

No es mi pretensión, hacer de esto un nuevo tratado sobre cómo se gesta la identidad humana en cada niño, tan solo, recojo la invitación tratando de mantener como brújula esas cuestiones que plantea el escritor.
Hablar de ser niño, es hablar de su conciencia, y de ese "estado" de ser que es la Inocencia.
A mi me parece sugerente, pues apunta a la vivencia del mito del paraíso. Desde este punto de vista, puede decirse que un niño nace en "el paraíso", asi cuando es expulsado, entra en el mundo de los adultos y de la sociedad. Entonces, su estado de conciencia pasa a ser otro bien distinto. En todo este transito, que puede parecer un proceso natural, no lo es tanto, pues viene muy determinado con un proceso que implica no solo a la familia sino al sistema. Tiene que ver con la gestion de esta evolucion o desarrollo, es decir, con el proceso de educación. Y llegados aqui parece que estamos destinados a ser un ladrillo mas en el muro (Pink floyd).
Lo que deseo plantear es que PERDEMOS, y de manera dramatica e instauramos otro estado de ser; el de la culpa.
¿Cómo puedo definir la Inocencia o ese estado particular de conciencia, esa Presencia que palpita en cada ser niño? Presencia porque un niño es conciencia del presente en el que vive. De hecho, no son los artistas de cada momento. ¿Cómo es que nos sensibiliza tanto el sentir de un niño descuidado o abandonado? ¿Acaso, no reconocemos en él, el dolor de crecer, la pérdida de la gracia de sentirse vivo y maravillado ante el mundo que le rodea? ¿No es algo así, lo que nos hace sentir el sufrimiento de un niño incomprendido?
La Inocencia se define de múltiples modos, significados frecuentes y próximos en nuestra cultura son; el más alto grado de Pureza de un individuo. La carencia de maldad. La falta de culpa. Puede ser un experimentado como un estado de conciencia elevado, de apertura y liberación de los condicionantes, dogmas, juicios y prejuicios…
Pero la inocencia también se conceptualiza como sinónimo de ingenuidad y de hecho así se recoge en el diccionario de la lengua española, donde ambas acepciones aparecen juntas. Inocencia: f. Estado del alma limpia de culpa. Sencillez, candor, ingenuidad. Referente al Estado ~ de inocencia, o ~ de la inocencia. Aquel en que Dios creó a Adán y Eva en la gracia y justicia original. Dos palabras griegas, ákakos, «sin mal», y ádolos, «sin engaño», expresan el significado del término latino, innocens, «incapaz de hacer daño». Ákakos es el que no tiene malicia y, por tanto, no engaña. Este término, utilizado ya por Demóstenes, designa al que no hace daño a nadie de palabra, pensamiento u obra. El término ádolos, supone la ausencia de engaño consciente o de la intención de engañar. Expresa una cualidad y una gracia consideradas características de la infancia. Los dos términos y conceptos se refieren principalmente a la simplicidad propia de un niño.

En el ámbito jurídico, la inocencia es ese estado de quien no ha sido declarado culpable. Para la filosofia de Cicerón y San Agustín, es el estado de la mente quien no supone, ni hace daño a nadie. Y cree en la integridad moral de todas las personas.
Sin embargo, a medida que crecemos y dejamos de ser niño, ese estado produce resquemor en numerosos mortales. Probablemente mas de uno tenga cierta sensación de malestar derivada de la inocencia. ¿Tal vez un recuerdo del daño sufrido, de alguna perdida? Es ahi, donde se despierta el riesgo que supone ser inocente ¿No son estos los primeros candidatos a ser las víctimas propiciatorias, como todos lo fuimos alguna vez?
Si, resulta curioso admitir la connotación peyorativa, en referencia a una persona excesivamente ingenua y candorosa, carente de cierta experiencia de la realidad de la vida. Rechazamos a veces de modo inconsciente, la inocencia, en los demás y en nosotros mismos, cuando nos sentimos incapaces de reconocer la belleza de tal estado, aunque sepamos que esta representa una conciencia que nos conecta con la vida, de modo que probablemente añoraremos siempre.

Para los poetas contemporáneos como Chantal Maillard, la infancia es un estado original del que todos somos exiliados, y comenta “Cuando los poetas hablan con nostalgia de la infancia no es exactamente a ella a lo que quisieran volver. La infancia a la que aluden no es un lugar ni un tiempo concreto sino un estado de inocencia, cuando no había juicio aún y, por tanto, no se podían efectuar comparaciones, lo cual permite estar en el presente, absolutamente. El paraíso es un estado en el que la conciencia, al no haber diferencias ni tampoco juicio, no es necesaria.”

Es este estado de inocencia lo que nos permite comprender la Presencia del ser en el niño. Desde una perspectiva humanista y recogiendo voces de la psicología transpersonal se afirma que en el interior de cada uno de nosotros mora un niño al que nuestra mente adulta, analítica, conceptualista, ha oprimido y subyuga con el conocimiento, los valores, las normas, la moral social, los miedos… Así Irma Verolin afirma; “El camino espiritual es un camino hacia un estado de inocencia. En realidad es un camino entendido hacia delante, pero es hacia algo que ya conocemos, y en realidad no es un camino hacia atrás aunque ese lugar ya haya sido visitado por nosotros, es un camino hacia adentro donde nuestra inocencia perdida que no está perdida, quedó sepultada. Supongo que se trata de tener ese estado de conciencia que tienen los niños en el que no se cualifica, no se juzga, no se mide. No se refiere a ese concepto decimonónico que concebía a los niños puros, irreales luego barrido por Freud, no, se refiere a un modo de percibir la realidad que es propia de los niños.”

Resulta interesante esta opinión ya que permite matizar todavía mas ese estado de conciencia característico, dejando a un lado la falsa idealización y los prejuicios morales en relacion a la sexualidad. La sexualidad de un niño no es la de un adulto. Y esta sexualidad es creativa y recreativa.

 El párrafo siguiente de Shakti Genaine (experta en Psicosíntesis) es elocuente, sin dejar de rendir culto a la belleza de ser niño; “En un momento de su pequeña vida, cada niño debe sacrificar- ¡en aras de la civilización!- su bien más preciado: su Presencia en el mundo.
¿Quién de nosotros no recuerda con nostalgia esos intensos momentos de la más tierna infancia, esa riqueza de olores, de sonidos, de sensaciones, la impresión de pertenecer al mundo a través de todas las fibras del cuerpo, sin separación? Las estaciones, con sus colores particulares, los amores, los sentimientos que iban al ritmo de la conciencia, arco iris de la vida que atraviesa el cuerpo; los días parecían formar parte de un Presente que no cesará jamás.
Sin embargo, poco a poco, cada uno de nosotros ha abandonado el arco iris.
Insidiosamente la vida ya no está construida con sensaciones, sino con ladrillos mentales unidos por el cemento del pensamiento. Poco a poco nos hemos encerrado en nuestro puesto en la corriente del progreso, del saber, de la civilización. Hemos olvidado. Hemos perdido la Presencia. Nos hemos convertido en máquinas programadas para el trabajo, la Patria, la familia, el consumo, el sexo, las diversiones. Pero en lo más profundo el niño duerme, el niño ríe y llora. El niño está siempre ahí, sabiendo lo que es la Presencia, enraizado en Ella: el niño que se maravilla y se asombra ante el espectáculo del mundo.
Para nosotros, convertidos en adultos serios integrados en una vida social compleja, este pasado está irremediablemente fuera de nuestro alcance.”

En la concepción religiosa, la recuperación de la inocencia está ligada al perdón y, en general, a ciertos ritos. En otras culturas, como en el Islam, el musulmán que peregrina a la Meca retorna purificado e inocente como un recién nacido.
El filosofo, Jean-Jacques Rousseau se refiere a la verdadera naturaleza del hombre cuando habla de educación y de la bondad del hombre cuando nace. Aquí, el estado de inocencia, pretende ser más que un hecho histórico, sino también un estado hipotético o un ideal racional, en contraposición a la corrupción de las formas históricas de la sociedad. En este sentido resulta un estado deseable que es posible construir.

En este mismo sentido el judaísmo, donde el pecado se concibe como la perdida de la inocencia, es algo que se ha de restaurar. Especial significación tiene en el cristianismo con la figura de Jesús de Nazaret. Aquí la Presencia o el estado de ser niño, es la verdadera clave para alcanzar el estado de gracia espiritual y la autenticidad del Ser; el Reino de Dios. En diversos pasajes Jesús el Cristo, resulta contundente:
"Le presentaron unos niños, para que los tocara; pero los discípulos los reprendían. Viéndolo Jesús, se enojo y les dijo; dejad que los niños vengan a Mí y no los estorbéis, porque de ellos es el reino de Dios. En verdad os digo, que quien no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él. Y abrazándolos, los bendijo y les impuso las manos." MARCOS, X, 13-16
En otros momentos del Nuevo testamento. Jesús, torna su elocuencia en agresiva advertencia, puesto que realiza proclamas para salvaguardar tal estado:
Dijo Jesús a sus discípulos, mostrándoles un niño: "El que por Mí recibiere a un niño como éste, a Mí me recibe; y el que escandalizare a uno de estos pequeñuelos, que creen en Mi, mas le valiera que le colgasen al cuello una piedra de molino de asno, y le arrojaran al fondo del mar." (SAN MATEO, XVIII, 5-6.)
En numerosos pasajes de los evangelistas, se redunda una y otra vez, en la idea del reino de Dios que vive en los niños, o al que es posible alcanzar si recuperamos su inocencia, en MATEO, XVIII, 1-4: "Se acercaron los discípulos a Jesús, diciendo: ¿Quién será el más grande en el reino de los cielos? Y llamando a Sí a un niño, le puso en medio de ellos, y dijo: En verdad os digo, si no os mudareis e hiciereis como niño, no entrareis en el reino de los cielos. Pues el que se humillare hasta como un niño de éstos, ese será el más grande en el reino de los cielos."

De una manera sintética se podría destilar dos concepciones a cerca del estado de Inocencia, presente en el ser humano:
La inocencia primera en la que vinimos al mundo, es la del niño, símbolo del jardín del Edén, representan la pureza arquetípica (como dirian los jungianos), esa inocencia inconsciente que es Presencia viva en el mundo.
La segunda inocencia, es un ideal, un viaje de retorno al Ser, a través de la Consciencia, donde recuperamos la verdadera identidad. Allí donde la belleza se manifiesta como un nuevo orden, donde revelamos la armonía de la felicidad y la fortuna como nuestro legitimo destino. Cuando podemos desnudarnos de todos los artificios y condicionamientos. El Reino de Dios.

Juan Carlos Míguez Poza

15 M. LA DEMOCRACIA EN LA CALLE. Y TU QUE OPINAS?

ESTAS SON ALGUNAS DE LAS MEDIDAS APROBADAS EN LA ASAMBLEA DE LA PUERTA DEL SOL (MADRID)
Como es probable que se filtren sabe Dios de que modo en los medios de comunicacion. Muchos son los que opinan que son esenciales para la regeneracion del sistema. Hay os van... y ¡Opina sobre las mismas y propón las tuyas en el foro!

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:

o Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.

o Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.

o Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.

o Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.

o Reducción de los cargos de libre designación.


2. CONTRA EL DESEMPLEO:

o Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).

o Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.

o Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.

o Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.

o Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.


3. DERECHO A LA VIVIENDA:

o Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.

o Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.

o Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.


4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

o Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.

o Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.

o Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.

o Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.

o Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.

o Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.

o Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.


5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:

o Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.

o Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.

o Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.

o Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.

o Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.

6. FISCALIDAD:

o Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.

o Eliminación de las SICAV.

o Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.

o Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.

o Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).


7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

o No al control de Internet. Abolición de la Ley Sinde.

o Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.

o Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.

o Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.

o Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.

o Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.

o Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.


8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

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ELIMINAR EL SENADO.

NORUEGA, SUECIA, DINAMARCA, NO TIENEN SENADO, ALEMANIA SOLO 100 SENADORES y EE.UU. UN SENADOR POR CADA ESTADO.


LOS GRANDES TEÓRICOS DEL DERECHO INTERNACIONAL Y CONSTITUCIONAL OPINAN QUE ES UNA CÁMARA INNECESARIA, PRESCINDIBLE Y QUE ESTÁ EN EXTINCIÓN, ¿ENTONCES POR QUÉ TENEMOS QUE MANTENER A 260 SENADORES?

DE ESTA FORMA AHORRAREMOS 3.500 MILLONES DE EUROS CADA AÑO.

ELIMINAR LA PENSIÓN VITALICIA DE TODOS LOS DIPUTADOS, SENADORES Y DEMÁS
"PADRES DE LA PATRIA".

ELIMINAR A TODOS los diplomáticos excepto un embajador y un cónsul en cada país. No es posible que gastemos en esto más que Alemania y el Reino Unido).

Con eso, y con rebajar un 30% las partidas 4, 6 y 7 de los PRESUPUESTOS GENERALES DEL
ESTADO (transferencias a sindicatos, partidos políticos, fundaciones opacas y varios), se ahorrarían más de 45.000 millones de Euros y no haría falta tocar las pensiones ni los sueldos de los funcionarios, como tampoco haría falta recortar 6.000 millones de Euros en inversión pública.

CON LA MITAD DEL DINERO QUE EL ESTADO SE AHORRARÍA CON ESTAS MEDIDAS,
SE ACABARÍA LA CRISIS EN ESPAÑA

Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia participativa de verdad, donde nuestra opinión, la de los ciudadanos, sea lo que gobierne, no una papeleta cada cuatro años y que hagan con ella lo que quieran sin dar cuentas ni explicaciones.

Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia participativa de verdad ¡Espabilemos de una vez! ¡No sigamos dormidos y aletargados!

SI ESTÁS DE ACUERDO, DIFÚNDELO.

No consiste en hacer lo que nos guste, sino en que nos guste lo que hacemos.

No es más feliz el que hace lo que quiere, que el que quiere lo que hace

MI EXPERIENCIA EN LA PLAZA DE CATALUÑA
Hacia ya tiempo que no pisaba Barcelona, fue una visita de un dia, pero resulto ser precisamente el dia del desalojo, cuando los mossos de esquadra se emplearon a fondo para tratar de disolver el movimiento.
Hay un dicho en psicologia que dice que todo lo reprimido vuelve... Y vuelve con mas intensidad. Esto mismo, aplicado a escala grupal, apuntaban algunas de las de las muchisimas pancartas y murales que se iban colgando por todas partes en la plaza. "Lo que no nos mata nos hace mas fuertes... Nos podeis eliminar las ideas..."
La creatividad se representaba en cada una de las manifestaciones. La musica, la pintura, la ecologia... Todo tenia su espacio. Me sorprendia que de aquel aparente caos surgiera una tipo organizacion libre y respetuosa, sin violencia.
Los ecologistas y alternativos montaban su propio huerto de verduras en la parte "verde" de la plaza. En un lado, Raimon, un veterano de la cancion protesta catalana, megafono en mano, entonaba sus viejas letras seguido unicamente por las palmas del inmenso corro.
Simultaneamente en el otro extremo, fueron un grupo de espontaneos formado por; saxos, trompetas, guitarras y percusion, los que provocaron una poderosa energia de unidad. Con su version de improvisada de "Oh, when the saints go marchin' nuestros corazones fueron asi arrastrados al baile y la celebracion mas emocionalmente explosiva... como una especie de limpieza emocional colectiva.

La tarde caia y la asamblea constituida por una gran sentada en la parte mas baja de la plaza, se abria con el deseo de expresar la actual situacion sanitaria. De modo libre todo el que deseara denunciar o informar de lo que estaba ocurriendo en los hospitales publicos de la ciudad tomaba la palabra...
Viejos recuerdos de epocas ya un tanto lejanas venian a mi mente. Despertando cierto idealismo quizas un tanto dormido u olvidado. Alli, gente de todas las edades y generaciones. Movimientos sociales, de diversidad de pensamiento, con un saludable sentido del humor y la creatividad, cuando hacia pocos minutos que habian sido golpeados y dispersados a base de pelotazos y gases... Alli, en ciernes, senti que una nueva y vieja esperanza a la vez, comenzaba a sonar para un viejo mundo saturado y en decadencia. Si algo los diferenciaba era la madurez de un movimiento donde la individualidad es respetada y valorada. Y tu que piensas?

EL MUNDO.ES:
Las concentraciones en apoyo del movimiento ciudadano Democracia Real han cruzado las fronteras españolas y continúan extendiéndose por todos los continentes. Praga, Budapest o Rabat son algunos de los puntos que ya se han sumado a las protestas junto a París, Berlín o Lisboa, y hoy se suman a EEUU y Egipto, entre otros. La última acampada, en Taiwán.

En Budapest, decenas de jóvenes "indignados" se reunieron ante la embajada de España para apoyar la protesta con carteles en los que se podían leer frases como: "¡Estamos hartos" o "¡No aguantamos más!". "El sistema no funciona. Tenemos que cambiarlo por otro mejor que nos represente a todos", explicó a Efe uno de los participantes, que no quiso revelar su nombre.

Situaciones similares se vivieron en Praga, Varsovia y Viena, todo concentraciones convocadas a través de las redes sociales en apoyo al Movimiento 15-M. "No es una concentración contra el Gobierno de España, no es contra un partido en concreto, sino contra el mal uso que los políticos están haciendo de la democracia", aseguró a Radio Praga Daniel Vázquez Touriño, uno de los organizadores de las manifestaciones en la República Checa.

En Varsovia, medio centenar de jóvenes se juntaron ante la embajada española, para reclamar "una democracia real, de verdad, participativa", como explicó uno de los manifestantes, Jordi, un gerundense estudiante de Física.

Los manifestantes corearon consignas como: "Queremos un pisito como el del principito" o "Lo llaman democracia y no lo es", y mostraron pancartas con lemas similares a los que se pueden ver en las ciudades españolas.

Los acampados de la Puerta del Sol de Madrid han inspirado también una movilización de decenas de jóvenes portugueses en la plaza del Rossio, en el corazón de Lisboa, para pedir también cambios en el sistema económico y político.

Las manifestaciones ante el consulado de España en Lisboa protagonizadas el jueves y viernes por un grupo de estudiantes españoles en solidaridad con la protesta de Sol, han dado lugar a la formación de un heterogéneo grupo dispuesto a mantener viva la protesta. Su componente nacional es principalmente hispano-luso y se ha instalado en el Rossío tras desfilar hasta allí los miembros del grupo inicial.

Decenas de estudiantes y trabajadores se congregaron también de nuevo ante la embajada española en Londres para continuar mostrando su rechazo a un sistema político "que no funciona" y mostrar su apoyo al Movimiento 15-M. A las doce del mediodía empezaron a reunirse los primeros manifestantes, mientras que "un grupo minoritario" proseguía la protesta tras haber pasado la noche a la intemperie.

Jóvenes en Estambul. | Ilya U.
Cerca de un millar de manifestantes, mayoritariamente españoles pero con aportes solidarios alemanes, también hicieron llegar la voz de los "indignados" a la Puerta de Brandeburgo. Las consignas de "Manos arriba" y "Queremos un país al que poder volver", en español, se mezclaron con el "Wir sind das Volk" alemán de las revueltas que precipitaron la caída del Muro, en 1989, ante el más emblemático monumento de la capital de Alemania.

La gran mayoría de los concentrados eran jóvenes españoles, de edades y aspiraciones muy parecidas a los de la Puerta del Sol, que acudieron convocados a través de redes sociales, mensajes en el correo electrónico o a través del celular. Incluso Islandia se ha sumado a las protestas.

En Israel y Marruecos

Fuera de Europa, las concentraciones llegaron a Israel y Marruecos. En Jerusalén Este, unos cuarenta jóvenes españoles, principalmente cooperantes, se congregaron frente al consulado de España, después de marchar por el barrio palestino de Sheij Yarraj. En su recorrido por las calles, los activistas iban coreando frases como "Nadie se esperaba, España en la Intifada", o "El pueblo no se calla, sabemos lo que falla".

En Marruecos, hubo movilizaciones en Rabat y Tánger, donde decenas de personas, en su mayoría españoles, se concentraron frente a los consulados para apoyar al 15-M. Unas 30 personas se reunieron ante el consulado en Rabat y exhibieron carteles y consignas similares a las que se están viendo estos días en las principales plazas españolas.

Los manifestantes españoles en Rabat contaron con el respaldo de la presidenta de la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH), Jadiya Riyadi, y con uno de los miembros del Movimiento 20 de Febrero, el grupo de jóvenes que ha organizado multitudinarias manifestaciones en Marruecos reclamando democracia y libertad.

Turquía

También los españoles residentes en Turquía se han movilizado. La primera convocatoria ha sido este sábado, donde se congregaron medio centenar —prácticamente todos jóvenes— ante el Consulado español de Estambul, según informa Ilya U. Topper.

"Queremos cambiar el sistema y que la gente se inicie en el activismo y se motive", explica Patricia García, una de las impulsoras de la cita, difundida por Facebook y Twitter. Algunos jóvenes turcos, varios de ellos estudiantes de español, se unieron para apoyar la protesta.

Este domingo, los participantes de la sentada se reunirán en la céntrica calle de Istiklal, escenario de prácticamente todas las manifestaciones políticas turcas. Esta vez es posible que la policía intervenga, aunque muy inverosímil que haya un enfrentamiento.

Al otro lado del 'charco'

Las protestas han llegado a varias ciudades de Estados Unidos y Canadá. Desde la red social Facebook, los grupos "Democracia Real NYC" y "Democracia Real DC" han convocado acciones en las plazas de las capitales, similares a las que se desarrollan desde hace cinco días en muchas ciudades de España.

En Nueva York, el lugar elegido por los convocantes es el Washington Square Park, donde 200 personas han bailado al son de cánticos como 'No es crisis, es estafa'. En Washington, la popular plaza Dupont Circle ha sido el lugar elegido para que medio centenar de españoles expresen su descontento. "El enfado es el mismo que en Sol, pero aquí hay una reivindicación adicional: muchos de los que hoy están en esta plaza querrían volver a España y no pueden, porque allí no hay oportunidades", dijo a Efe el joven organizador de la protesta, Octavio Medina.

En Chicago, unos 50 españoles han protestado ante el consulado, en 180 North Michigan Avenue, y ante la vigilancia policial, según informa María Sainz. También en Miami un grupo de unas 25 personas se ha sumado a la llamada 'Spanish Revolution'.

En México, un centenar de españoles y algún mexicano han apoyado las protestas con lemas como 'El sol también sale en México' o 'los exiliados por la crisis con el corazón en Sol', informa Isabel Longhi-Bracaglia.

Tampoco en Argentina han pasado por alto las concentraciones.

Además, las concentraciones de jóvenes en España en demanda de un cambio político y social han sido además recogidas en algunos medios informativos europeos, algunos de los cuales destacaban su coincidencia con las elecciones municipales y autonómicas.

La psicologia, ese oscuro objeto de deseo...

Asi se titulaba una de las misivas electronicas que remitia al Vicedecano de la facultad de psicologia de la Uned en Madrid, a un grupo de colegas. De esto hace unos 10 años. Eran los primeros foros en la red de psicologia. Entonces aquellos encuentros estuvieron llenos de significado y sirvieron a muchos para ampliar el conocimiento de nuestra ciencia y sus vicisitudes.
Se cuestionaba en aquellos momentos que es y que no es ciencia o cientifico. Los modos de hacer de la ciencia y las limitaciones de tal conocimiento...el devenir de la psicologia...

Estimulado por los escritos de K. Wilber y algunos otros filosofos, perseguíamos una mayor amplitud de miras de aquellos que estan en el poder de impartir oficialmente los conocimientos en la disciplina académica.
Este escrito viene en este momento de actualidad, para afirmar que existen modos alternativos de comprender la ciencia, y que existe cierto conocimiento cientifico que no llega a los centros del saber, a las universidades. Donde en muchas ocasiones se manifiesta una cierta resistencia a todo cambio de perspectiva, mas alla del rigor necesario para el desarrollo de toda  disciplina científica. En palabras de Max Plank; "Todo lo nuevo en la ciencia necesita 50 años para poderse aceptar. Primero tienen que morir los viejos profesores y sus discipulos"

A menudo inquietantes conocimientos se fuerzan al "olvido" y desaparecen para volver mas adelante, otro se quedan en la periferia de lo denominado cientifico, desplazados por la ortodoxia imperante. Tal vez en el fondo, no sea otra cosa que el miedo a perder lo conseguido, a perder "el estatus". Y es que acaso no saben que cada capitulo del libro de la era del conocimiento cientifico, se escribe partiendo desde un nuevo lugar.
Es mi intencion con esta entrada ir dibujando una serie de escritos que ofrezcan hallazgos, nuevos planteamientos teoricos y hasta nuevos modos de concebir la ciencia y el conocimiento... Todo con el fin de ensanchar nuestro modo de ver y estar en el mundo, o tal vez de conectarnos con el paradigma del conocimiento que ya llega, y que se filtra sigilosamente entre los espacios vacios.

"En el cielo no existe distincion entre este y oeste; las personas crean las distinciones en sus mentes y despues creen que son la verdad" - Buda.





He aqui el escrito...

"Quisiera deciros que mi posición es la de un eterno estudiante de psicología, con el único compromiso de haber disfrutado y seguir disfrutando al estudiar psicología, la que fuese, y que entiendo la ciencia como una experiencia de conocimiento, que revierte demostrando y transformando la realidad (subjetiva, objetiva, social,...) En ese lugar, en el que orgánicamente me he ido situando, comencé a replantearme una serie de cuestiones, que giran alrededor del ser psicólogo, y mis pensamientos empezaron a fijarse en torno a tres puntos o tópicos que deseo compartir y que considero importantes:

1.- El primero punto gira en torno a la concepción de ciencia y a lo que no lo es, extendiéndose al método y campo de lo cientifico. Expresiones y prejuicios como: "Solo hay un método científico", "la psicología debe ser científica, y solo el conductismo cumple el rigor metodológico de las ciencias", "El método hipotético deductivo es el metodo cientifico que nos da garantías..." y algunos otras; con las consiguientes implicaciones y relaciones, sobre el papel del psicólogo "científico", su validez intrínseca y el reconocimiento y prestigio profesional. Y otras que van en la otra dirección, como el devaluar y criticar, a la psicodinamica (la mas afectada del plan de estudios) con algunos adjetivos bien colocados; reduccionista, acientifica,... y el estudiante sin siquiera llegar a saber, de que se trata tal psicología (no les parece, que falla algo de sana objetividad) y todo esto, tiene su efecto notorio, y es frecuente advertirlo en los alumnos de primeros cursos; también se puede consultar en este sentido, los libros de texto desde el Sr. Trespalacios, hasta T. Hardy y otros (lo digo de memoria), toda esa extraña discriminación prejuiciosa entre psicologias.
Y como me ocurrio a mi, cuando estudiaba clínica, y en Personalidad, se saltan el único capitulo dedicado enteramente a Freud, de toda la carrera. Y claro, se llega a la practica clínica, y por Dios, el pobre psicólogo no tiene siquiera una concepción de que es, eso del Inconsciente...(para desgracia de el mismo y de su paciente), y eso que según ciertos neurólogos americanos utilizamos menos del 10% de nuestro cerebro, que esta asociada a nuestra parte consciente, y todo lo demás? Que hacemos? Nos lo cargamos, asi sin mas?

(Es muy significativo y hasta sorprendente señalar que si ponemos tanto empeño en la exigencia del metodo para la ciencia, podremos llegar a afirmaciones como la de algunos investigadores y medicos que señalan que la misma Medicina No es ciencia, es algo asi parecido a una pseudociencia, debido a su complejidad y necesidades, a veces dudosas. Poniendo el enfasis, en el no cumplimiento de ciertos filtros metodologicos. Si analizamos esto, descubriremos muchas sorpresas y no precisamente agradables. De hecho me atrevo a afirmar que la medicina oficial tal vez sea, por diferentes motivos, la forma de hacer ciencia mas criticable.)

He aqui una sintesis extraída de un interesante autor llamado Ken Wilber. Todos sabemos que es el método científico (ya ha sido muy bien explicado aquí por el profesor ...) son los medios para hacer ciencia, y el campo científico, se refiere a los fenómenos que pueden ser objeto de la ciencia, podría poner la analogía de la linterna del explorador, y la cueva a investigar, es oportuna, pues el medio arroja luz en las distintas cuevas.
"Esto no quiere decir, que solo puedan ser susceptible de investigación científica los objetos sensibles o físicos, esto equivaldría a decir que solo podemos utilizar la linterna en una sola cueva. Entonces, no hay nada, en cuanto a la definición del método, que nos impida aplicar legítimamente el termino científico a ciertas pretensiones de conocimiento en campos como la biología, la psicología, la historia, la antropología, la sociología, o incluso la espiritualidad. La línea divisoria entre lo científico y lo no-cientifico, NO es la que divide lo físico de lo metafísico, sino la que distingue entre afirmaciones experiencialmente verificables y no-verificables (expresiones del tipo: "porque yo te lo digo") . Si la ciencia estuviera limitada al campo de los objetos fisico-sensoriales, entonces ni las matemáticas, ni la lógica, ni la sociología, ni la psicología, podrían ser consideradas como disciplinas científicas, en cuanto que los aspectos centrales de todas ellas no tienen carácter sensorial, ni empírico, ni físico, sino metafísico, como por ejemplo, verificar la verdad de un teorema matemático, se basa en una prueba, que no es una evidencia sensorial, sino en una evidencia mental, experiencia interior de coherencia mental, que puede ser comprobada por el pensamiento de otros matemáticos. Claro esta no siempre puede emplearse el mismo método, para las ciencias físicas, mentales y espirituales, pero si en el sentido del criterio metodológico central, es decir, todo pretendido conocimiento esta en ultimo termino basado en una apelación directa a la experiencia, y esto es idéntico en todas las autenticas ciencias, sean del campo que sean, psicológicas, físicas, biológicas, aunque hay que tener presente que la aplicación de hecho del método científico, en cada uno de estos campos le hace asumir de alguna manera, la forma propia de cada uno de ellos, incluso como es el caso de la psicología que por su complejidad, requiere mas de una forma metodológica. Y es por ello, que para las ciencias físicas por las características del mundo físico, su extensión en espacio y tiempo hacen posible la medición, siendo especialmente importante la cuantificación, sin embargo en el campo mental-psicologico, la cantidad y la extensión son a mi entender menos importantes, que la cualidad y la intención, aunque siga siendo muy útil en algunos aspectos la cuantificacion."

2.- Para el segundo punto, desearía constatar el hecho de que todo aquello que lleve el calificativo de cientifico, parece atribuírsele una serie de connotaciones, como de; realidad incuestionable, verdad verdadera,... fue entonces, cuando preguntaba si aprenderíamos a ver la ciencia como una metáfora de la realidad,( y me alegro saber que ..., lo entendiese así) apropiada a una dimensión determinada de la existencia, ya que compruebo con preocupación que cuando alguien decía; "esto es científico", "lo dice fulanito que es experto"... todo pensamiento cesaba.
Y luego me venia la idea de si la psicología sujeto o la psicología objeto.

Ken Wilber; "Que ocurre, cuando el universo intenta conocerse como totalidad por mediación de la mente humana, algunos aspectos de ese mismo universo deben seguir siendo desconocidos. Con el despertar del conocimiento simbólico parece plantearse una escisión en el universo entre el conocedor y lo conocido, el pensador y el pensamiento, el sujeto y el objeto; y nuestra conciencia mas intima, en tanto que conocedora e investigadora del mundo externo, escapa en ultima instancia de su propia comprensión y queda como lo Incógnito, lo inmanifestado y lo inasible, como la mano que puede asir numerosos objetos pero jamas puede asirse a si misma ó el ojo que puede ver el mundo pero no puede verse. Asi el universo no puede verse totalmente como objeto sin mutilarse, asi el intento de conocer el universo como objeto de conocimiento es, pues profunda e inextricablemente contradictorio. Y sin embargo por extraño que parezca, este tipo de conocimiento dualista en que el universo queda seccionado en sujeto frente a objeto (verdad-falsedad, bien-mal,..) constituye la piedra angular de la ciencia de Occidente, como de la filosofía, herencia de la filosofía griega.
Es entonces, cuando en nuestra revolucionaria era cuántica, los eminentes físicos se encontraron que no se podía tontear con el universo sin afectarlo, de alguna manera misteriosa, el sujeto y el objeto, estaban íntimamente unidos. Y vieron con absoluta claridad que la medición y la verificación objetiva ya no podían ser el sello de la realidad absoluta, porque el objeto medido jamas podía ser completamente separado del sujeto que lo media, en este nivel, lo medido y lo que mide, lo verificado y lo que verifica, son una misma cosa".
Como habréis podido comprobar, estas son conclusiones de matemáticos como K. Godel; físicos como Heisenberg, Eddington, A. Einstein,...(que por cierto, llega un momento que parecen sintetizar fisica, filosofia y espiritualidad oriental)

3.-En cuanto al tercer punto gira en torno a si estos estudios de la facultad de psicología forman profesionalmente al futuro psicólogo, pues resulta un aspecto vital para cualquiera de nosotros que desee dedicarse a la profesión, al ser psicólogo. Esto también quiere decir, que entiendo perfectamente todo lo demás, que se ha ido apuntandose; que es muy importante la madurez no solo intelectual, sino emocional, vital..., que la licenciatura es solo una base, que los planes de estudio puedan ser razonables, y hasta la concepción de Ortega y Gasset acerca de lo que tendría que ser la universidad. Pero es aquí donde la universidad y en el caso de psicología, este abismo es demasiado grande...."

Lo voy a dejar por aqui, que es la parte que interesa, luego me extiendo demasiado en dar recomendaciones de como deberia ser y como era, y tal vez, aun sea, los estudios de psicologia en buena parte de las universidades españolas... Tambien he de decir que algo bien interesante, ha empezado a moverse y lo considero muy positivo.

Fraternalmente

EL ENEAGRAMA INVESTIGADO

UN POCO de HISTORIA
El origen del eneagrama como símbolo y estudio numerológico (no la tipología que hoy se nos presenta) se remonta a una antigüedad bien remota, en viejos escritos místicos, se enseña un conocimiento de tipo esotérico. En los cuales el 9 hace referencia a los distintos portales o iniciaciones que todo hombre espiritual ha de atravesar para alcanzar la perfección divina. Esta visión de los portales, esta presente en las escuelas ocultistas y teosóficas.
La idea del 9, despierta el interés de una mente buscadora, y es investigada, estudiada y llevada a la escena publica y al aspirante de conocimiento en general, por una figura clave para su introducción en la época moderna. El fue Gurdjieff, un personaje extraordinario, quien rescato el símbolo y realizo las primeras síntesis de conocimiento de tipo cosmológico, para Gurdjieff esta filosofía del nueve era llevada a la expresión, a través de danzas, bailes y procesos catárticos de diferente orden… En sus escritos no habla de tipos de personalidad ni de carácter, sino de procesos, de un gran síntesis trascendente del 3 y el 7 que son los números clave para comprender la divinidad.
Fue sin embargo; Oscar Ichazo quien hizo la conexión entre tipología psicológica y símbolo para ello parece recoger de la filosofía griega la idea de las nueve emanaciones que completan el circulo evolutivo y dan lugar a un nuevo proceso el 10. Ichazo con marcado sincretismo añadiría las desviaciones de la personalidad con la idea del pecaminoso propias del cristianismo que son los siete pecados capitales.
Hay que señalar que para Ichazo, a quien le debemos la idea y la mayor parte del material que recibimos de lo que hoy denominamos Eneagrama; este es una manifestación de que los nueve atributos divinos/humanos están presentes en todos nosotros. Y que el hecho de que uno de ellos, en particular cobrase fuerza y se manifestara, era causa de desequilibrio y perturbación... Se puede concluir que para Ichazo, el eneagrama, era la elaboración de las nueve fijaciones del ego. Utilizando su misma terminología.
Así fue como el eneagrama fue extendiéndose por occidente, a través de los seguidores de Ichazo… apareciendo en escena uno de sus discípulos, el psiquiatra Claudio Naranjo, que no deja escapar la oportunidad para aportar a la psicoterapia Gestalt una dimensión de la que carecía. Claudio fue tal vez, el primero en realizar estudios comparativos y en trazar paralelismos con tipologías científicas, debido a su formación psiquiátrica empezó a ampliar las categorías que Ichazo había delimitado. Claudio le proporcionó una mayor difusión, y quiso incorporar cierta fiabilidad a la clasificación, al ir asignando los diferentes números tipo, su paralelismo con otras clasificaciones de corte psiquiátrico  y bien reconocidas. Asi surgio el eneagrama que hoy conocemos, hecho para todos los públicos, al que se le ha ido añadiendo más datos literarios, dramáticos, culturales y filosóficos..."engordando" de tal modo cada tipología, que a mi modo de ver, por momentos pierde aquella identidad de la que se partió originalmente. A partir de aquí el eneagrama se ha ido extendiendo por todo el planeta culturalmente sensible, despertando interés entre los aventureros y estudiosos de la psique humana.

LA CLASIFICACIÓN
De este modo, se llega a un prototipo de clasificación de la personalidad, con sus evoluciones o proyecciones de un tipo hacia otro, relaciones complementarias, personajes asociados, niveles de neurosis… El eneagrama se va enriqueciendo con el paso del tiempo, gracias a las diferentes aportaciones de los estudiosos del tema. Incluso algunos profesionales de la psicología trabajan con la idea de cierta familiaridad con las clasificaciones actuales y la alegría de creer que aportan algo nuevo. El eneagrama parece aportar una nueva luz dispone de una visión sintética y hasta trascendente y parece pretender alejarse de la visión meramente patológica y descriptiva.
El hecho de que el eneagrama haya buscado cierta credibilidad indirecta en los estudios e investigación psicológica y psiquiátrica, le proporcionó en sus inicios, un pase de entrada, no solo al público en general, sino también el apoyo necesario para introducirse en ámbitos culturales y académicos y de investigación, en busca de una validez de criterio.
El eneagrama le confiere al concepto de personalidad una dimensión mas humana, mas llena de vida, lo cual en ciertos sectores y corrientes especialmente en la psicología Humanista y Transpersonal se agradece notablemente, ya que además viene a suplir el “vacío” tipológico de estas escuelas.
Esta sensible tipología es seguida por muchos adeptos incluso de diferentes enfoques dentro de de la ciencia psicológica. Una breve descripción de los tipos y sus números:

PRIMER TRIANGULO CENTRAL: 3 – 6 - 9
Tipo Tres: El Triunfador (motivador, modelo, dechado, comunicador, buscador de status, "el mejor") El tipo orientado al éxito. Las personas tipo Tres son seguras de sí mismas, atractivas y encantadoras. Ambiciosas, competentes y enérgicas, también pueden ser conscientes de su posición y estar muy motivadas por el progreso personal. Suelen preocuparse por su imagen y por lo que los demás piensan de ellas. Normalmente tienen problemas de adicción al trabajo y de competitividad. En su mejor aspecto, el Tres sano se acepta a sí mismo, es auténtico, es todo lo que aparenta ser, un modelo que inspira a otras personas. Miedo básico: No valer, no tener ningún valor aparte de sus logros. Deseo básico: Sentirse valioso, aceptado y deseable. Mensaje del superyó: "Vales o estás bien si tienes éxito y los demás piensan bien de ti".

Tipo Seis: El Leal (guardián, fiel creyente, escéptico, normativo, tradicionalista, incondicional) El tipo comprometido, orientado a la seguridad. Las personas tipo Seis son dignas de confianza, trabajadoras y responsables, pero también pueden adoptar una actitud defensiva, ser evasivas y muy nerviosas; trabajan hasta estresarse al mismo tiempo se quejan de ello. Suelen ser cautelosas e indecisas, aunque también reactivas, desafiantes y rebeldes. Normalmente tienen problemas de inseguridad y desconfianza. En su mejor aspecto, los Seis sanos son estables interiormente, seguros de sí mismos, independientes, y apoyan con valentía a los débiles e incapaces. Miedo básico: No tener apoyo ni orientación; ser incapaz de sobrevivir solo. Deseo básico: Encontrar seguridad y apoyo. Mensaje del superyó: "Vales o estás bien si haces lo que se espera de ti".

Tipo Nueve: El Pacificador (senador, optimista, reconciliador, consolador, utópico, adaptable) El tipo acomodadizo, humilde. Los tipos Nueve son conformistas, confiados y estables. Son afables, bondadosos, se acomodan con facilidad y ofrecen apoyo, pero también pueden estar demasiado dispuestos a transigir con los demás para mantener la paz. Desean que todo vaya sobre ruedas, sin conflictos, pero tienden a ser complacientes y a minimizar cualquier cosa inquietante. Normalmente tienen problemas de pasividad y tozudez. En su mejor aspecto, los Nueve sanos son indómitos y abarcadores; son capaces de unir a las personas y solucionar conflictos. Miedo básico: De pérdida y separación; de aniquilamiento. Deseo básico: Mantener la estabilidad interior y la paz mental. Mensaje del superyó: "Vales o estás bien mientras los que te rodean sean buenos y están bien".

SEGUNDO TRIANGULO: 1-4-7
Tipo Uno: El Reformador (maestro, activista, cruzado, moralista, perfeccionista, organizador) El tipo idealista de sólidos principios. Las personas tipo Uno son éticas y concienzudas, poseen un fuerte sentido del bien y del mal. Son profesores y cruzados, se esfuerzan siempre por mejorar las cosas, pero temen cometer errores. Bien organizados, ordenados y meticulosos, tratan de mantener valores elevados, pero pueden resultar críticos y perfeccionistas. Normalmente tienen problemas de rabia e impaciencia reprimidas. En su mejor aspecto, el Uno sano es sabio, perspectivo, realista y noble, a la vez que moralmente heroico. Miedo básico: Ser "malo", defectuoso, perverso, corrupto. Deseo básico: Ser bueno, virtuoso, equilibrado, íntegro. Mensaje del superyó: "Vales o eres bueno si haces lo correcto".

Tipo Cuatro: El Individualista (artista, romántico, melancólico, esteta, víctima trágica, especial) El tipo romántico e introspectivo. Los tipo Cuatro son conscientes de sí mismos, sensibles, reservados y callados. Son demostrativos, sinceros y personales emocionalmente, pero también pueden ser caprichosos y tímidos. Se ocultan de los demás porque se sienten vulnerables o defectuosos, pero también pueden sentirse desdeñosos y ajenos a las formas normales de vivir. Normalmente tienen problemas de autocomplacencia y autocompasión. En su mejor aspecto, los tipos Cuatro sanos son inspirados y muy creativos, capaces de renovarse y transformar sus experiencias. Miedo básico: No tener identidad ni importancia personal. Deseo básico: Descubrirse a sí mismo y su importancia: crearse una identidad a partir de su experiencia interior. Mensaje del superyó: "Vales o estás bien si eres fiel a ti mismo".

Tipo Siete: El Entusiasta (generalista, multitareas, niño prodigio, diletante, entendido, estimulador)
El tipo productivo y ajetreado. Los Siete son versátiles, optimistas y espontáneos; juguetones, animosos y prácticos, también podrían abarcar demasiado, ser desorganizados e indisciplinados.
Constantemente buscan experiencias nuevas y estimulantes, pero la actividad continuada los aturde y agota. Por lo general tienen problemas de superficialidad e impulsividad. En su mejor estado, los Siete sanos centran sus dotes en objetivos dignos, son alegres, muy capacitados y muy agradecidos. Miedo básico: Verme despojado de todo y atrapado en el sufrimiento. Deseo básico: Estar feliz, contento, encontrar satisfacción. Mensaje del superyó: "Vales o estás bien si obtienes lo que necesitas".

TERCER TRIANGULO: 2-5-8
Tipo Dos: El Ayudador (altruista, amante, celador, complaciente, permisor, amigo especial) El tipo preocupado, orientado a los demás. Los Dos son comprensivos, sinceros y bondadosos; son amistosos, generosos y abnegados, pero también pueden ser sentimentales, aduladores y obsequiosos. Desean intimar con los demás y suelen hacer cosas por ellos para sentirse necesitados. Por lo general tienen problemas para cuidar de sí mismos y reconocer sus propias necesidades. En su mejor aspecto, el Dos sano es generoso, altruista y siente un amor incondicional por sí mismos y por los demás. Miedo básico: No ser amado ni deseado. Deseo básico: Sentirse amado.
Mensaje del superyó: "Vales o estás bien si eres amado por los demás y eres amigos de ellos".

Tipo Cinco: El Investigador (pensador, innovador, observador, especialista, radical, experto) El tipo vehemente y cerebral. Los cinco son despabilados, perspicaces y curiosos. Son capaces de concentrarse y enfocar la atención en desarrollar ideas y habilidades complejas. Independientes e innovadores, es posible que se obsesionen con sus pensamientos y elaboraciones imaginarias. Se desligan de las cosas, pero son muy nerviosos y vehementes. Por lo general tienen problemas de aislamiento, excentricidad y nihilismo. En su mejor aspecto, el Cinco sano es pionero visionario, suele estar en la vanguardia y es capaz de ver el mundo de un modo totalmente nuevo.
Miedo básico: Ser impotente, inútil, incapaz (abrumado). Deseo básico: Ser capaz y competente. Mensaje del superyó: "Vales o estás bien si eres experto en algo".

Tipo Ocho: El Guerrero (líder, protector, proveedor, empresario, inconformista, roca) El tipo poderoso y dominante. Las personas tipo Ocho son seguras de sí mismas, fuertes y capaces de imponerse. Protectoras, ingeniosas y decididas, también resultan orgullosas y dominantes, piensan que deben estar al mando de su entorno y suelen volverse retadoras e intimidatorias. Normalmente tienen problemas para intimar con los demás. En su mejor aspecto, los Ocho sanos se controlan, usan su fuerza para mejorar la vida de otras personas, volviéndose heroicos, magnánimos y a veces históricamente grandiosos. Miedo básico: Ser herido o dominado por otros; a la violación. Deseo básico: Protegerse, decidir su camino en la vida. Mensaje del superyó: "Vales o estás bien si eres fuerte y estás al mando de la situación".

REFLEXIÓN
Desde mi punto de vista todas las clasificaciones pueden resultar válidas, y operativas según los casos, dependiendo notablemente del uso que se haga de ellas. El eneagrama aporta contenidos y creatividad. Se percibe por la dimensión social que ha adquirido, como una fuente de inspiración para diferentes artes y ciencias humanas. Su filosofía es hermosa, va de lo simple a lo complejo, y es muy rica en imágenes, algo que se echa en falta en ámbitos más formales.
También representa una respuesta a una llamada de autoconocimiento cada vez mayor, por parte de un importante sector de la población mundial. Surgiendo como una especie de nuevo zodiaco occidental para personas "algo mas evolucionadas"... La cartomancia, los horóscopos, la lectura de runas... parecen dar paso a esta nuevo arte de descubrir quien eres con numero del 1 al 9,  y sin numerología. Este arte no se empeña en el futuro, sino en saber con que personaje caminas por el mundo para saber hacia dónde vas, o mejor sería decir, donde estas.
Con qué finalidad podemos aprovechar otro "juguete" de personajes y etiquetas? Me pregunto.
Tal vez sirva para divertirse más, para rescatar alguna cualidad, para aceptarse mas sanamente como uno es...  incluso una vez sabido el personaje que representas, reducir el conflicto y no estar enemistado con uno por lo que es y como es. Y a lo mejor te vuelves mas comprensivo con todos los demas otros. Cosa sinceramente difícil después de mi estudio y experimentación de casi dos años desde que conocí los eneatipos (marca registrada de Claudio Naranjo)


No voy a entrar en su estimación científica, porque en este campo, nos encontramos con la dificultad de la metodología empleada para su contrastación. Eso sí, resulta obvio, que la naturaleza del eneagrama es meramente especulativa y artística (y no lo digo en sentido negativo, sino al contrario).
Sus personajes surgen del acervo cultural de la humanidad, integrando características universales de la cultura, en este sentido podría decirse que contiene la idea arquetípica de los modos primarios y prototípicos de ser, y que su conocimiento viene a proporcionar una mirada global desapegada y comprensiva de aquellas actitudes básicamente humanas.
El eneagrama es y está diseñado para jugar, no tiene otro fin, jugar en el sentido de autodescubrimiento y encuentro con la variedad humana, y si hay alguna otra finalidad en este estudio, deberá ser y entenderse como el descubrimiento de los verdaderos personajes que encarno en mi "sombra" personal y que pueblan nuestro inconsciente.
El Alma humana es honda, y cuando se habla de personalidad o carácter debemos de saber a que nos estamos refiriendo, y dependiendo como se defina, podrá ser esto o aquello.
Ahora bien, perseguir una asignación, y devanarse los sesos buscando la verdadera tipología o identidad-número es en la mayoría de los casos, un trabajo afanoso y hasta absurdo, pues no existe otra finalidad que el proceso de búsqueda. Esta es la verdad. El numero no sirve para nada mas.
Si, es una paradoja, pero tiene mucho sentido con aquello de Machado "caminante no hay camino..." Como diría Ichazo, se trataría en todo caso, de salir de las nueve fijaciones... para llegar al 10.
Quizás no sea digerible para todos y rompa los esquemas a mas de uno. Y se que, no lo dicen los actuales teóricos del Eneagrama. Lo fantástico es la experiencia, el trabajo con la consciencia y si además te ejercitas en el seno de un grupo, se representan escenas y se encarnan actitudes… Todo esto nos puede ayudar como personas en muchos sentidos…
El eneagrama en si mismo no aporta mas que contenido colorido, a una ciencia de la clasificación humana, que se basa en prototipos. Y los prototipos no son personas, y las personas no somos prototipos… Es una abstracción, un acto de creación y recreación, un mapa que no podrá ser nunca el territorio… Hay que entenderlo bien, nadie es un tipo, nadie pertenece a tal número o clasificación en exclusiva. Estos no existen como entidades aisladas. Igual que la personalidad no es algo meramente superficial, de dos, tres o cuatro rasgos psicológicos como puede estudiarse en las escuelas.
Los que continúan buscándose con cierto empeño en si mismos, tal vez descubran como yo, hoy; que somos seres complejos, multidimensionales (como dice la ciencia cuántica), con niveles y estructuras diferentes).
La personalidad exterior puede ser de un color, la naturaleza mental de otro, el mundo emocional disponer de una cualidad singular. Y el cuerpo físico-energético, ser completamente diferente a todos los anteriores. Y esto en cuanto a la personalidad, y si entramos en la dimensión Alma, que podría decirse... dónde y cómo encajaría esta entidad superior que palpita más allá la personalidad?
Qué hacemos con todo esto, cuando nos reducimos a un número del 1 al 9, un personaje?

A mi modo de ver el secreto del eneagrama está en la estructura del triángulo, el número Tres, tres x tres. Los tres aspectos de Dios: Voluntad, Amor, e Inteligencia, o como dicen otros: Instinto, sentimiento, pensamiento, o Padre, Hijo, Madre...Vida-Conciencia-Forma....
Estos tres tienen triple manifestación. Algunos podríamos decir: masculino-femenino-andrógino, o tal vez; activo-pasivo-neutro, o; extrovertido-introvertido-equilibrado...

Para terminar deseo decir que anterior a esta presentación moderna del eneagrama, que como veis es el resultado de: la distorsión y adaptación de conocimiento ancestral, con suma de mestizaje cultural e historico, intereses actuales, y economía de poder. Habrá que tener presente que anterior a C. Naranjo y a toda la Gestalt. Quien trae a la psicología y a la psiquiatría la idea de los personajes conscientes-subconscientes-inconscientes; con su imagen, rol, sentimiento y energía asociada es Roberto Assagioli, fundador de la psicosíntesis, contemporáneo y amigo de C. Jung y su psicología de los Arquetipos. Es de destacar las aportaciones del fundador del psicodrama J. Moreno.
Estos autores con sus contenidos influyen significativamente en los planteamientos de las psicoterapias de corte gestáltico y la psicología transpersonal, hasta las escuelas de meditación.